FR:

Cette étude sur la crise politique de 1827-1828, sous le gouverneur Dalhousie, s’inscrit dans un projet de recherche sur la milice au Bas-Canada. L’une des principales particularités de cette crise réside dans l’utilisation, par le pouvoir colonial, de la milice comme un instrument de pression sur les électeurs miliciens, voire comme une arme de répression contre les officiers partisans du Parti patriote. La place majeure occupée par la milice dans cette crise révèle l’importance de cette institution comme un lieu de représentation des élites. L’étude de ces événements permet aussi d’éclairer le discours de légitimation des partisans du Parti patriote qui, comme officiers de milice, constituaient des intermédiaires du pouvoir colonial et qui, comme citoyens, revendiquaient le droit de contester ce même pouvoir. Nous pouvons alors mieux saisir les contraintes limitant l’action de ces contestataires de l’ordre colonial qui se montrent fortement attachés à cette institution paramilitaire et au statut social conféré par les grades d’officiers.

EN:

This study of the 1827-1828 political crisis under the Dalhousie administration draws on a research project dealing with the Lower-Canadian militia. The crisis was characterized by the colonial government’s use of the militia as a means of influencing militiamen in their capacity as electors, and even as a way of punishing officers who supported the Parti patriote. The militia’s central role in the crisis reveals the importance of this institution as a vehicle for elite representation. The study of these events also throws light on the discourse of legitimation adopted by certain supporters of the Parti patriote who, as militia officers, were intermediaries of colonial power but who, as citizens, claimed the right to contest that power. Thus, it is possible to gain a clearer view of the constraints on those who protested against the colonial order while remaining strongly attached to this paramilitary institution and to the officer’s status it conferred on them.

FR:

Au début du xx ^e siècle, en pleine crise moderniste, l’Église catholique du Québec est sur la défensive devant le développement des sciences biologiques, en particulier l’évolutionnisme darwinien qui explique de façon laïque la naissance et l’évolution de la vie. Tandis que la médecine francophone de la province s’affirme avec de grandes revues, l’organisation de congrès internationaux et la préparation de la nouvelle loi médicale de 1909, un médecin de Saint-Gabriel-de-Brandon s’efforce de vulgariser le darwinisme. Oncle d’André Laurendeau, ce médecin de campagne anticonformiste et très actif, respecté par ses pairs pour son engagement au service de la profession, publie en 1911 La vie. Considérations biologiques qui veut réaliser la synthèse entre les travaux de Lamarck, de Darwin et de Haeckel. Critiquant l’insuffisance de la formation scientifique des francophones du Québec, cet ouvrage propose une réforme radicale des études dans les collèges classiques. J.-A. Archambault, évêque du nouveau diocèse de Joliette, condamnera le livre et son auteur.

EN:

At the beginning of the 20^th century, in the midst of the crisis of modernity, Quebec’s Catholic Church was on the defensive as it confronted developments in the biological sciences, especially Darwinian evolution which gave a non-religious explanation for the origins and evolution of life. While the province’s francophone medical establishment asserted itself by publishing in prominent journals, by organizing of international conferences, and by helping to prepare the new medical legislation of 1909, a physician from Saint-Gabriel- de-Brandon set out to popularize Darwinism. An uncle of André Laurendeau and respected by his peers for his commitment and contributions to the profession, this very active and non-conformist country doctor published the resulting book in 1911. La vie. Considérations biologiques (Life. Biological Considerations), was intended as a synthesis of the works of Lamarck, Darwin and Haeckel. Criticizing the lack of scientific training among Quebec francophones, the book recommended a radical reform of the programs of study offered in the province’s classic colleges. J.-A. Archambault, bishop of the new diocese of Joliette, would condemn the book and its author.