FR:

Le présent article trace d’abord un bref portrait de trois conceptions dominantes de l’identité sexuelle : le modèle patriarcal, le modèle féministe et le modèle postmoderne. Puis, après avoir présenté plus longuement le dernier, il analyse deux romans relayant cette conception postmoderne de l’identité de sexe/genre, l’un écrit par un homme (Self, de Yann Martel, paru en 1996), et l’autre par une femme (Ce qu’il en reste, de Julie Hivon, paru en 1999). Dans ces deux romans, qui revêtent de ce fait une importante dimension politique, les identités figées sont mises à mal tant discursivement que formellement – par la déconstruction des signes du passé et la mise en place de dispositifs énonciatifs confondant hommes et femmes, par exemple. Ils participent ainsi à une conception culturaliste de l’identité sexuelle, selon laquelle le genre est une performance.

EN:

This article begins by briefly introducing three major frameworks for conceptualizing gender identity : a patriarchal model, a feminist model and a postmodern model. After exploring the third in greater depth, it offers a reading of two novels of postmodern gender identity, one by a male author (Self by Yann Martel, 1996), one by a female author (Ce qu’il en reste by Julie Hivon, 1999). Both novels, which are therefore strongly political, challenge the concept of predetermined gender identity on the levels both of discourse and of form, by deconstructing older concepts and by blurring gender lines. They are therefore grounded in a view of gender identity as cultural construction and performance.

FR:

De plus en plus de filles et de femmes participent à des sports de tradition masculine tels que le hockey, l’haltérophilie ou la boxe. Cette transformation de la réalité sportive a-t-elle un impact sur les normes dominantes de la féminité? L’objectif principal des auteures de cette étude était double : d’une part, vérifier dans quelle mesure les adolescentes et les adolescents québécois adhèrent ou résistent aux normes de féminité véhiculées par l’institution sportive; d’autre part, voir dans quelle mesure leurs dispositions à l’égard de ces normes sont liées à une conception plus ou moins stéréotypée de la féminité. Deux des processus de construction sociale du genre proposés par Harding (1986), soit le symbolisme dichotomique de genre et la structuration selon le genre des sphères d’activités sociales, sont au fondement de cette recherche. Une démarche méthodologique qualitative a été privilégiée. Au total, 354 jeunes (180 filles et 174 garçons) de cinquième secondaire de trois milieux socioéconomiques différents ont rédigé une « lettre d’opinion » sur leur conception de la féminité et sur leur perception des filles qui pratiquent des sports socialement perçus comme « masculins ». L’analyse de contenu des lettres d’opinion révèle que la sphère sportive constitue à la fois un espace de reproduction et un espace de contestation de la division sexuelle. Les résultats confirment des rapports inégalitaires entre les sexes : les garçons sont trois fois plus nombreux que les filles à exprimer un jugement négatif au regard de la participation de ces dernières à des sports de tradition masculine. À l’opposé, une forte majorité de filles voient dans ces pratiques un lieu de contestation de l’ordre social de genre. L’analyse des conceptions de la féminité indique, par ailleurs, que l’adhésion aux représentations stéréotypées du sexe est plus prégnante dans l’imaginaire des jeunes que l’assignation sexuée des pratiques sportives, et ce, tant chez les filles que chez les garçons. Enfin, l’examen des interconnexions entre le sexe et le niveau socioéconomique suggère une double domination pour les filles du milieu populaire et une forme de complicité dans la domination chez les garçons et les filles du milieu bien nanti.

EN:

More and more girls and women currently engage in sports of masculine tradition like hockey, weightlifting and boxing. Does this transformation in the sport reality have an impact on the dominant norms of femininity? The overall objective of this study was two-fold: first, to verify if Québec adolescents adhere to or contest the norms of femininity carried by the sport institution, and second, to evaluate to what extent their opinion with regard to theses norms are linked to a stereotyped conception of femininity. Two of the processes proposed by Harding (1986) with regard to the social construction of gender, « gender symbolism » and « gender structure », are at the foundation of our research. A qualitative methodology was adopted. Three hundred fifty-four teenagers (180 girls and 174 boys) of fifth grade (high school) from three different socioeconomic milieus wrote an « opinion letter » on their conception of femininity and of girls who play so called « male sports ». A content analysis of the opinion letters reveals that the sport arena is altogether a site of reproduction and of contestation of the gender order. Results confirm gender inequality: the boys being three times numerous than the girls to express a negative judgement with regard to girls playing « male sports ». In contrast, a good majority of girls see in this transgression of the gender sport order an opportunity to contest the social gender order. The analysis of the conceptions of femininity shows however that the adhesion to the gender stereotypes is more salient in the teenagers' imagination than the gendered division of sport practices, and this, among the girls as well as among the boys. The examination of the intersection between gender and socioeconomic milieu suggests that girls from undeserved milieu experience a double domination (gender and class) and that there is a kind of complicity between the girls and the boys of the affluent milieu in the exercise of domination.

FR:

Depuis la Seconde Guerre mondiale, les crèches souffrent d’une mauvaise réputation, car elles étaient, aux yeux de psychiatres de l’époque, responsables de carences affectives graves imputées à la forme de l’accueil collectif. Depuis le milieu des années 60, des psychologues ont transformé le modèle hygiéniste réduisant l’enfant de 0 à 3 ans que l’on accueille à la crèche à un corps à baigner, à nourrir et à changer. Cet article cherche à interroger le soubassement naturalisant de la fonction d’auxiliaire de puériculture à travers ce que les auteures appellent le « paradigme mère-enfant » qui fait de la crèche un pis-aller et de l’auxiliaire, un substitut toujours imparfait. A partir de travaux de recherche empirique, et notamment d’une recherche-action conduite depuis deux ans dans la région parisienne, elles ont pu établir la manière dont le point de vue, l’expérience et les savoir-faire uniques des auxiliaires de puériculture ont été étouffées, réduits au silence et méconnus. C’est en donnant à entendre leur « voix » que les rapports naturalisants ont pu être remis en question, puis invalidés, ce qui a permis d’accroître, par là même, leur empowerment professionnel et en termes de genre.

EN:

This paper handles about family day-care in France. Child minders must be registered by the Maternal and Infant Protection Agency. There is no training to enter this type of job and it is supposed all women who do so possess so called « feminine » and/or « maternal » competences generally thought to be sufficiant to mind for children. The field work of this research enabled us to discover that in a situation of unemployment in a poor suburb of Paris, it is necessary to mobilize other competences such as social (to be at ease in the public space, serendipity) and subjective competences (to commit one self completly to looking for a job) to get access to work.

FR:

La restructuration des systèmes éducatifs en Tunisie et au Maroc a mené après la décolonisation à un enseignement dual comprenant, d’un côté, un enseignement public souvent dégradé et, de l’autre, des filières extrêmement élitistes (publiques ou privées), refuges éducatifs pour les classes dirigeantes des deux pays. Au terme d’une formation élitiste en Tunisie ou au Maroc, une des avenues royales pour la poursuite des études universitaires est la formation donnée en France dans les classes préparatoires aux grandes écoles (CPGE). Elle permet, après deux années d’études, d’entrer sur concours dans les grandes écoles. L’objet général de cet article, résultat d’une étude menée dans un internat parisien accueillant des étudiantes maghrébines en classes préparatoires, est de circonscrire l’influence de l’appartenance sexuelle et son imbrication avec les appartenances sociale et de classe. L’objectif de l’auteure est d’explorer dans quelle mesure ces parcours, orientés par les stratégies familiales, sont teintés ou non par l’appartenance sexuelle des étudiantes et des différents membres de la famille qui les ont influencées.

EN:

The restructuring of Tunisian and Moroccan educational systems following the decolonization led to a dualistic system : on one hand, the neglected state education and on the other hand, a highly elitist public or private education for the ruling class of both countries. At the end of this elitist education in Tunisia or Morocco, one of the best ways for pursuing academic studies is the training given in France by the preparatory classes for entrance to the Grandes Ecoles. Two years of preparatory classes allow entrance to these Grande Ecoles by competitive examination. The presented study is the outcome of a research held in a Parisian boarding school, which welcomes young North African women in preparatory classes. The study emphasizes how the students gender is interlinked with their social class. The objective is to explore to what extent those studying orientations, driven by the strategies of the family, are modified or not by the students gender and the one of the relatives who have influenced them.

FR:

À l’aide de témoignages de femmes vivant de l’itinérance visible et de l’itinérance cachée, cet article illustre comment celles-ci sont victimes de la violation de droits liés à leur condition. Ces droits bafoués révèlent que la violence familiale et conjugale, le refus d’accomplir un rôle d’aidante naturelle et la pauvreté sont également des portes d’entrée dans l’errance et l’itinérance. Ces trois aspects semblent par ailleurs contribuer à l’apparition de problèmes de dépendance (alcool et toxicomanie) et de santé mentale usuellement liés à l’entrée dans l’itinérance. Pour trouver des solutions durables à l’errance et à l’itinérance des femmes, travailler à la promotion de droits fondamentaux tels que l’accès au logement ou à des services appropriés semble donc insuffisant. Il est nécessaire de se pencher également sur les mécanismes et les formes d’oppression des femmes et leurs produits que sont la pauvreté, la violence et le travail domestique imposé. Trois enjeux sont soulevés pour l’intervention : 1) la reconnaissance de la non-visibilité de femmes à risque ou en situation d’errance et d’itinérance et le défi que ceci représente dans le cadre de pratiques d’interventions et de prévention fondées principalement sur l’apparence physique des personnes et des comportements associés à la maladie mentale ou la toxicomanie; 2) la nécessité de maintenir et de développer des services tenant compte de facteurs structuraux, notamment pour les femmes pauvres et leurs enfants; et 3) la reconnaissance des droits bafoués.

EN:

Through interview excerpts with women living or having lived hidden or visible homelessness, the authors show how these women are victims of rights violation related to their status as women. These violations of rights reveal how violence, refusal to accomplish a role as « informal » caregiver as well as poverty might lead to homelessness. Distress linked to violence, poverty and traditional gender role compliance seem also to foster dependence (use of drugs and alcohol) and mental health problems that are often linked to causes of homelessness. To find durable answers to homelessness, work on right promotion is thus insufficient. It is necessary to also work on the structural mechanism of women’s oppression and its by-products that are poverty, violence and imposed domestic work. The authors present three challenges for intervention: the invisibility of women at risk, the necessity to maintain and develop services which take into account structural factors notably for poor women and their children and work for rights recognition.

FR:

Cette note de recherche rapporte une exploration des stéréotypes sexuels féminins présents dans quatre séries télévisuelles que de jeunes québécois âgés de 7 à 12 ans ont dit préférer lors d’une enquête sur les systèmes représentationnels liés à la télévision. Dans une démarche mettant l’accent sur le contenu discursif latent, les séries sont décrites brièvement et les principaux thèmes sont relevés. Deux grands constats se dégagent du travail d’interprétation, soit l’émergence d’une culture du consensus dépolitisante et la récupération de l’idée féministed’émancipationcollective en l’idéologie du Girl Power. Ces deux tendances contribuent, chacune à leur façon, au renforcement d’un modèle féminin apolitique en adéquation avec l’ethos néolibéral contemporain, modèle suggéré comme celui de la femme libérée. L’analyse s’inscrit dans le large ensemble des travaux qui articulent les fonctionnements discursifs autour des conditions de production de connaissances, de visions spécifiques des genres et de positionnements idéologiques. Elle se situe dans le champ de l’analyse critique de discours dont l’objet consiste à explorer les formes de pouvoir qui s’établissent, s’affermissent et se reconstruisent, entre autres, à travers les contenus médiatiques.

EN:

This research paper explores the female gender-role stereotypes presented in the four television shows said to be preferred in a survey of Québécois children aged 7 to 12 (n=398). In a process highlighting latent discursive content, the four preferred shows are presented and their principal themes explained. Two large orientations come out of this interpretative work, namely the emergence of a culture of consensus where conflicts are avoided, and the recuperation of a feminist idea of collective emancipation via the ideology of “Girl Power.” These two tendencies contribute, each in their own way, to reinforcing apolitical feminine models in keeping with the contemporary neoliberal ethos, the suggested model of a liberated woman. The present analysis fits into a large body of work that has articulated the discursive workings related to the conditions that produce knowledge, specific gender-related visions, as well as ideological positions. It is situated in the field of the critical analysis of discourses, seeking to explore modes of power that establish, reaffirm and reconstruct themselves through discourses in the media.