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Résumé

Comment s'effectuent les transferts entre le savoir médical et la narration dans les premiers récits du corpus québécois au XIXe siècle, L'Influence d'un livre de Philippe-Aubert de Gaspé (183 7) et les Mémoires de Pierre de Sales Laterrière (rédigés vers 1812 et publiés en 1873)? La présente étude analyse les personnages en tant que figures du savoir (alchimistes, magiciens, étudiants, médecins et charlatans), l'importance du Livre sur les plans symbolique et narratologique, les rapports entre savoir et littérature populaire et entre l'histoire de la médecine et l'autobiographie chez Laterrière.

EN:

Abstract

How do the first texts of 19th century Quebec literature, L'Influence d'un livre by Philippe-Aubert de Gaspé fils (1837) and the Mémoires de Pierre de Sales Laterrière (written around 1812 and published in 1873) make the shifts between medical knowledge and fictional narration? The present article will attempt to answer this question through a study of the characters as intellectual figures (alchemists, magicians, students, doctors and charlatans), the symbolic and narratological importance of the Book, knowledge and popular literature and finally the connection between the history of medicine and autobiography in Laterrière's writing.

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Résumé

Dans le Québec du XIXe siècle, Napoléon Aubin est une figure étonnante. Autodidacte, il s'intéresse de près à la science et ses connaissances laissent des traces dans les textes de factures diverses qu'il publia dans son journal, Le Fantasque. L'usage qu'Aubin fait de la science est moins anecdotique que structurant et révèle une conception de la science comme discours méthodique. L'étude des textes d'Aubin permet donc de mieux comprendre les modalités de circulation du discours scientifique dans la première moitié du XIXe siècle québécois.

EN:

Abstract

Napoléon Aubin was a surprising figure in 19th century Quebec. Not having received a formal education, his active interest in science has left its mark on his diverse texts published in his newspaper, Le Fantasque. Aubin's use of scientific material is less anecdotal than structural and reveals a conception of science as a methodical discourse. A study of Aubin's work thus allows us to better understand the nature of the scientific discourse in circulation in the first half of 19th century Quebec.

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Résumé

Au tournant du siècle, l'économiste Errol Bouchettepublie un roman qui met en scène la première figure d'industriel et de self made man positive de la littérature québécoise. Ce sera l'une des seules avant quelques décennies. Défenseur du progrès dans ses essais (Emparons-nous de l'industrie, L'Évolution économique du Canada français, L'Indépendance économique du Canada française Bouchette se situe dans un courant de pensée dominant au Québec dans le milieu des affaires et qui a sa contrepartie dans le monde littéraire. Tant sur le plan de la pensée que sur le plan de l'écriture, ce roman se démarque sensiblement de ceux qui se publient à l'époque. Toute une série d'idéologèmes, de nature diverse, permettent de refléter la notion de progrès dans le texte. Mais ceci se traduit également dans Robert Lozé par des ambiguïtés et des paradoxes: le roman hésite entre le progrès et la tradition, les États-Unis et le Québec, la science et le mysticisme, affichant ainsi les contradictions de l'utopie sociale rêvée par Bouchette.

EN:

Abstract

At the turn of the century, economist Errol Bouchette published a novel that contained Quebec literature's first positive portrayal of an industrialist or self-made man ; one of the only ones for several decades. Advocate of progress in his non-fiction work (Emparons-nous de l'industrie, L'Évolution économique du Canada français, L'Indépendance économique du Canada français), Bouchette was part of an intellectual trend dominant in Quebec's corporate milieu which had its counterpart in the literary world. As much in terms of its ideas as its structure, this novel differentiates itself from most others published at that time. A diverse array of idéologèmes allows the text to reflect the notion of progress.

However, in Robert Lozé this selfsame notion finds expression in a series of ambiguities and paradoxes : the novel hesitates between progress and tradition, the United States and Quebec, science and mysticism, thus bringing to light the contradictions inherent in Bouchette's social utopia.

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Résumé

Dans Charles Guérin, roman de P.-J.-O. Chauveau dont l'action débute en 1830, plusieurs figures de médecins sont à l'oeuvre. Exploitant une juxtaposition du texte romanesque et de l'histoire de la médecine au Québec, l'auteur examine la science, les savoirs, la locomotive, le livre, les pratiques de la médecine, ses agents et, en particulier, le désarroi commun devant l'épidémie de choléra morbus qui s'abat sur le Canada en 1832.

EN:

Abstract

P.-J.-O. Chaveau's Charles Guérin, which takes place in 1830, contains several medical figures. Making use of a juxtaposition of a fictional text and the history of Quebec medicine, the author examines science, the Book, medical practice and particularly the feeling of helplessness shared by those physicians faced with the cholera epidemic that ravaged Canada in 1832.

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Résumé

Dans le corpus narratif du Québec de l'époque de la crise, les techniques modernes sont - peut-être contre toute attente - bien représentées. Mais elles ne manquent pas d'y exercer une fonction ambiguë, car les valeurs dominantes de l'époque tendent fréquemment à les stigmatiser, sinon à les exclure. Afin de mieux observer ces mécanismes idéologisants dans quelques textes narratifs des années trente, nous avons mis en valeur les instruments de la Théorie des systèmes (version allemande). Le résultat en est que "la voiture" apparaît comme un facteur catalytique central et diffuse - dans sa fonction de code de communication - toutes sortes de vecteurs stabilisant et/ou subvertissant les discours officiels.

EN:

Abstract

In Quebec narrative literature after the crash, modem techniques are, perhaps contrary to what one might assume, well represented. However,, such techniques do not fail to fulfil an ambiguous function as the dominant values of the era tend to stigmatize if not exclude them entirely. In order to better observe these ideological mechanisms at work in several narrative texts of the 1930's, certain elements of German Systems Theory have been used. The "car" thus appears as a central, catalytic factor diffusing - as a code of communication - many vectors which stabilize and/or subvert official discourse.

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Résumé

Jusqu 'à présent, les récits de voyage de plusieurs étrangers en visite au Canada ont fait l'objet d'une attention particulière de la part des chercheurs, mais il en va tout autrement des récits de voyage des Canadiens à l'étranger, en particulier au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Pourtant, cette période est déterminante non seulement en raison de la vogue extraordinaire que connaît alors le genre, mais aussi parce au 'elle permet, plus qu'aucune autre peut-être, d'observer son "entrée en littérature". L'objet du présent article vise précisément, à l'aide de quelques récits de voyage en Italie, en Orient et un récit à l'île d'Orléans, à décrire comment les voyageurs canadiens-français marquent leur récit, notamment par des procédés d'intertextualité, de façon à ce que leur lien au champ littéraire devienne explicite.

EN:

Abstract

Travelogues of many foreign visitors to Canada have received much attention from scholars. The opposite could be said for travelogues of Canadians abroad, particularly during the 19th century. However, this period is critical not only on account of the genre's extraordinary popularity but also because it allows, perhaps more than any other, to observe the genre's subsequent "fictionalization". This article describes, using diaries of travel in Italy, the Orient and l'île d'Orléans, how French-Canadian travellers made use of intertextual references in order to mark their writing in such a way that established an explicit link between their genre and that of literature.

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Résumé

La figure de l'Autre est étudiée à travers trois oeuvres qui appartiennent à divers registres. Il s'agit d'analyser la fonction de l'Autre dans chacune de ces oeuvres et de manière plus large d'analyser le statut particulier de renonciation poétique. Considérant que l'altérité est à la source de tout acte d'écriture chez facques Brault, l'adresse à l'Autre aura donc des incidences sur la conception du langage, de l'écriture ou de l'amour. Mais cette parole, qu 'on a qualifiée de "fraternelle " et qui privilégie le style épistolaire, a peut-être pour objet véritable l'absence de l'Autre.

EN:

Abstract

The figure of the Other will here be studied in three texts belonging to different stylistic levels in order to examine its function and to analyze, more generally, the status of poetic enunciation. Taking into considering that otherness is at the heart of Jacques Brault's work, the reference to the Other will thus have its implications for the conception of language, of writing and of love. Yet this "parole" that we have qualified as " fraternal " and that favors the epistolary style, has perhaps as its true object the absence of the Other.

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Résumé

Roman québécois écrit par une féministe radicale, Le Désert mauve de Nicole Brossard se donne à lire comme un texte d'un genre inclassable, oscillant entre la fiction et la théorie. À travers ses expressions divergentes et les voix féminines qui le traversent, il présente une série de réflexions sur des femmes confrontées à une "réalité" angoissante qu'elles tâchent de surmonter. En indiquant ses procédés de construction fictionnelle, le roman développe aussi la problématique de la traduction, figure désignant en partie le processus même de l'écriture artistique. Une lecture apr profondie de ces aspects révèle que l'imagination créatrice, par les manipulations sémantiques qu 'elle opère, offre aux femmes un moyen possible de transformer la " réalité ".

EN:

Abstract

Written by a radical feminist, Nicole Brossard's Le Désert Mauve is difficult to categorize, oscillating between fiction and theory. Through the use of diverse expressions and multiple female voices, it presents a series of reflections on women confronted by a harrowing "reality" which they attempt to overcome. In drawing attention to its fictional construction, the novel also develops the problem of translation, figure designating, in part, the process of artistic writing itself. A careful reading of these aspects brings to the fore the notion that as a result of its semantic transformations, creative imagination affords women a possible avenue with which to transform " reality. "

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Résumé

Rien de plus américain, en apparence, que Le Matou d'Yves Beauchemin, roman urbain qui raconte les aventures d'un jeune Québécois apprenant les règles du jeu capitaliste. Cependant, une lecture centrée sur le personnage de Ratablavasky permet de constater la permanence, chez notre auteur, non seulement de certaines traditions françaises (Rabelais, La Fontaine), mais aussi d'un système culturel bien québécois portant l'empreinte d'un attachement aux valeurs "spirituelles" aussi bien que d'une peur mêlée de fascination à l'égard de l'étranger. En tenant compte également d'autres romans du même auteur (L'Enfirouapé, Juliette Pomerleau), on peut suivre les étapes d'un travail de décantation idéologique par l'écriture au bout duquel ce qui, jadis, relevait de la "théocratie-, fonde une charité sans emphase et une nouvelle identité québécoise qui se cristallise autour du thème de la chaleur humaine née de l'expérience du non-pouvoir marquant la condition des minoritaires. Cette analyse donne lieu à des considérations plus globales sur les évolutions de longue durée au cours desquelles une société peut élaborer des normes et des valeurs soumises à un travail permanent de mise en question et de renouvellement.

EN:

Abstract

There is nothing more American et first glance than Yves Beau-chemin's Le Matou, an urban novel that tells the story of one young Quebecois's capitalist initiation. However, a closer look at the character of Ratablavsky allows us to recognize the persistent presence in Beauchemin's work of not only certain French traditions (Rabelais, La Fontaine), but also a distinctly Quebec cultural tradition showing an attachment to "spiritual" values as well as a fear mixed with fascination towards foreigners. Taking into consideration other texts by the same author (L'Enfirouapé, Juliette Pomerleau), one observes a gradual ideological clarification, at the end of which the former "theocracy" is replaced by charity and a new Quebec identity crystallizing around the communal powerlessness of minority groups. Such an analysis gives rise to more global considerations concerning the evolution during which a given society can elaborate certain norms and values subject to a permanent process of questioning and renewal.