FR:

Dès L’écologie du réel (1988), Pierre Nepveu est interpellé par la littérature québécoise produite par des auteurs de diverses origines ; il approfondira cet intérêt, en particulier pour la littérature juive, dans les essais qui suivront. C’est dans la formulation de son rapport imaginatif à la langue yiddish que l’on peut saisir les contours de cette attirance pour une culture toute montréalaise, qui vibre aux sons et aux images de la rue.

EN:

In L’écologie du réel (1988), Pierre Nepveu was already responding to Quebec literature produced by authors of various origins, and he continued to explore this area—and especially Jewish literature—in the essays that followed. The expression of his imaginative relation to the Yiddish language provides one way for us to understand the contours of his attraction to a quintessentially Montreal culture resonant with sounds and images from the streets.

ES:

Ya a partir de L’Écologie du réel (La Ecología de lo real, 1988), atraído por la literatura quebequense publicada por autores de diversos orígenes, Pierre Nepveu ahonda en este interés –en particular por la literatura judía– en sus ensayos subsiguientes. Es en la formulación de su relación imaginativa con la lengua yiddish donde se pueden captar los contornos de esta atracción por una cultura típica de Montreal, que vibra al son y a las imágenes de la calle.

FR:

Cet article tente de montrer que le pluralisme fonde l’ensemble de l’oeuvre poétique de Pierre Nepveu telle qu’elle s’est développée jusqu’à maintenant. Trois étapes sont dégagées : la combinaison de poétiques que font voir les trois premiers recueils ; l’avènement d’une voix intimiste qui émerge de la fiction dans le quatrième ; l’intégration à la poésie de plusieurs voix dans les deux derniers. Ce mouvement, indissociable de la pratique de l’essai et de l’expérience de l’écriture romanesque, structure la rétrospective Le sens du soleil, aboutissement provisoire de l’oeuvre d’où ressort la dimension proprement poétique du pluralisme.

EN:

This article seeks to show that pluralism is the basis for all of Pierre Nepveu’s poetic work as it has evolved so far. Three stages are identified: a combination of poetics apparent in the first three collections, the advent of an intimist voice emerging from fiction in the fourth, and incorporation of several voices into poetry in the last two. This movement, which cannot be dissociated from Nepveu’s practice of the essay and experience of novel-writing, structures the retrospective collection Le sens du soleil, which may be viewed at the moment as the flowering of Nepveu’s work, and one that reveals a specifically poetic dimension of pluralism.

ES:

Este artículo trata de mostrar que el pluralismo funde el conjunto de la obra poética de Pierre Nepveu tal y como se ha venido desarrollando hasta ahora. Se caracteriza por tres etapas: la combinación de poéticas que permiten ver los tres primeros libros; el surgimiento de una voz intimista que emerge de la ficción en el cuarto libro, y la integración en la poesía de varias voces en los dos últimos. Este movimiento, indisociable de la práctica del ensayo y de la experiencia de la escritura novelesca, estructura la retrospectiva Le sens du soleil (En sentido del sol), desenlace provisional de la obra, de la cual surge la dimensión propiamente poética del pluralismo.

FR:

Cet article propose de distinguer deux versants dans l’oeuvre critique de Pierre Nepveu, l’un qui correspond à la volonté de dépayser la littérature québécoise, de l’arracher au grand récit national en insistant sur la dimension proprement subjective qui caractérise de nombreuses oeuvres, l’autre qui vise à réinscrire la question du « nous », et donc de l’Histoire, mais dans l’après-coup d’une perte irrémédiable, comme si le dépaysement était le « lieu commun » de l’individu postmoderne. Selon cette perspective, l’aventure de la subjectivité, loin de s’opposer à la participation de l’individu à l’Histoire, en constitue la base même, mais au nom d’une lucidité qui interdit l’adhésion spontanée et les enthousiasmes faciles. C’est une telle conscience historique que donnent à lire les essais, mais aussi les poèmes et les romans de Pierre Nepveu.

EN:

This article suggests that there are two aspects to the critical work of Pierre Nepveu, one related to the goal of disorienting Quebec literature, tearing it away from the great national narrative by insisting on a specifically subjective dimension that is characteristic of many works, and the other expressing an intention to take up the concept of “we” again, and hence of History, but in the aftermath of an irreparable loss, as if disorientation were the common lot of postmodern individuals. From this point of view, the adventure of subjectivity, far from constituting an obstacle to the individual’s participation in history, is in fact its very basis, but on behalf of a lucidity that forbids spontaneous conviction and any kind of facile enthusiasm. This historical awareness is to be found not only in the essays, but also in the poems and novels of Pierre Nepveu.

ES:

Este artículo propone distinguir dos vertientes en la obra crítica de Pierre Nepveu: una que corresponde a la voluntad de desambientar la literatura quebequense, de arrancarla del gran relato nacional, insistiendo en la dimensión propiamente subjetiva que caracteriza numerosas obras, y la otra que aspira a reinscribir la cuestión del ‘nosotros’, y por consiguiente de la Historia, pero tras una pérdida irremediable, como si la desambientación fuera el tópico del individuo postmoderno. Según esta perspectiva, la aventura de la subjetividad, lejos de oponerse a la participación del individuo en la Historia, constituye la base de la misma, pero en nombre de una lucidez que prohíbe la adhesión espontánea y los entusiasmos fáciles. Ésta es la conciencia histórica que no sólo los ensayos, sino también los poemas y las novelas de Pierre Nepveu permiten leer.

FR:

Cet article se propose de dégager certaines tensions dans l’approche de l’espace chez Pierre Nepveu romancier, poète et essayiste. Ces tensions (entre la représentation des villes, des paysages réels et imaginaires, mais aussi entre certains lieux-dits de la modernité critique) répondent le plus souvent chez Nepveu à une dynamique imaginaire que l’on pourrait appeler, après Bakhtine, « exotopique » — là ou l’ici ne se laisse appréhender que par l’ailleurs, par un regard extérieur à un lieu déjà connu et habité. La question de l’habitation se démarque tant dans la poésie que dans la prose (romans et essais) de Nepveu : comment habiter le monde dans son désordre irréductible ? Comment écrire l’espace, en explorer les intérieurs, ses paysages spirituels, à une époque ou tout en en transit, en transition, ou les lieux s’enchevêtrent à des non-lieux ? Ce questionnement servira à explorer certains lieux habités et déshabités par Nepveu l’écrivain, en particulier les villes (Montréal, Vancouver, Paris) et un parcours plus vaste : du Québec aux États-Unis, du Mexique au Brésil.

EN:

The purpose of this article is to highlight the tensions in the approach to space found in Pierre Nepveu’s novels, poems and essays. In Nepveu’s work, these tensions (between representations of cities and real and imaginary landscapes, and also among areas of critical modernity) are usually the product of an imaginary dynamic that might be described, following Bakhtin, as “exotopic”—where here can only be understood in terms of elsewhere, through a look exterior to a place that is already known and dwelled in. The issue of dwelling stands out in Nepveu’s poetry and prose (novels and essays): how can one dwell in the world’s insurmountable disorder? How can one write about space, explore its interiors and spiritual landscapes, at a time when everything is in transit and in transition, and when places become entwined with non-places? Raising these issues provides a way of exploring a number of places in which the writer Nepveu has dwelt or not dwelt, especially cities (Montreal, Vancouver, Paris), and a wider itinerary leading from Quebec to the United States or from Mexico to Brazil.

ES:

El autor de este artículo pretende poner de relieve algunas tensiones en el enfoque del espacio en el novelista, poeta y ensayista Pierre Nepveu. Dichas tensiones (entre la representación de las ciudades, los paisajes reales e imaginarios, pero también entre ciertos lugares de la modernidad crítica) responden las más de las veces, en Nepveu, a una dinámica imaginaria que se pudiera llamar, después de Bakhtine, “exotópica” — donde el aquí tan sólo se deja aprehender por la otra parte, por una mirada exterior de un lugar conocido y habitado. La cuestión de la residencia se desmarca tanto en la poesía como en la prosa (novelas y ensayos) de Nepveu: ¿cómo habitar en el mundo con su desorden irreducible? ¿Cómo escribir el espacio, explorar sus interiores y sus paisajes espirituales en una época en la cual todo se encuentra en tránsito, en transición, donde los lugares se mezclan con lugares imaginarios? Este cuestionamiento servirá para explorar algunos lugares, habitados o no por el escritor Nepveu, en particular las ciudades (Montreal, Vancouver, París) y un recorrido más amplio: desde Quebec hasta Estados Unidos, y desde México hasta Brasil.

FR:

Dans Intérieurs du Nouveau Monde (1998), Pierre Nepveu cherche à réorienter la notion d’américanité, telle qu’elle s’élabore au Québec à la fin des années 1970. Pour Nepveu, l’espace continental, bien qu’il soit ouvert à l’errance, doit devenir une figure de l’habitable. Car il faut reconnaître qu’une intériorité subjective investit une américanité dès lors structurée par l’introspection, l’identité et la mémoire. Prenant le relais de L’écologie du réel (1988), Intérieurs du Nouveau Monde convoque donc, de l’Américain Nathaniel Hawthorne au Franco-Ontarien Patrice Desbiens, un corpus littéraire assez particulier dont cette étude explore la singularité et les limites.

EN:

In Intérieurs du Nouveau Monde (1998), Pierre Nepveu seeks to reformulate the idea of Americanity as it was developed in Quebec in the late 1970s. For Nepveu, continental space, while it is open to wandering, must become a figure of what can be inhabited. For it must be acknowledged that a subjective interiority invests an Americanity structured, from then on, by introspection, identity and memory. Continuing the reflection begun in L’écologie du réel (1988), Intérieurs du Nouveau Monde summons a very particular literary corpus that includes both the American Nathaniel Hawthorne and the Franco-Ontarian Patrice Desbiens, and whose singularity and limits are explored in this study.

ES:

En Intérieurs du Nouveau Monde (Interiores del Nuevo Mundo, 1998), Pierre Nepveu trata de reorientar la noción de americanidad, tal y como se elaboró en Quebec a finales de los años 70. Para Nepveu, el espacio continental, aunque está abierto a la itinerancia, debe llegar a ser una figura de lo habitable. Pues hay que reconocer que una interioridad subjetiva otorga una americanidad que ya está estructurada por la introspección, la identidad y la memoria. Tomando el relevo de L’écologie du réel (1988), Intérieurs du Nouveau Monde convoca, pues, desde el estadounidense Nathaniel Hawthorne hasta el franco-ontariano Patrice Desbiens, un corpus literario bastante particular, del cual este estudio explora la singularidad y los límites.

FR:

Cet article se propose d’interroger la dimension ménippéenne de l’intertexte dont se réclame le livre de Pierre Yergeau à travers T. S. Eliot et Pétrone notamment. Une telle approche permet de saisir l’importance du problème de l’infertilité dans Du virtuel à la romance et de comprendre de quelle manière la construction intertextuelle du recueil tend à y remédier. En même temps qu’elle en éclaire la facture kaléidoscopique, elle révèle l’ambivalence fondamentale de l’oeuvre, que sa désolation apparente ne laissait tout d’abord pas deviner. Loin de se contenter de partager avec ses devanciers un thème ou une atmosphère délétère, il apparaît que Pierre Yergeau puise dans la filiation ménippéenne pour nourrir son imaginaire et fabriquer sa propre fiction, régénérant de la sorte la terre gaste contre laquelle il écrit.

EN:

This article seeks to explore the Menippean dimension of the intertext to which Pierre Yergeau’s book lays claim through T.S. Eliot, Petronius and others. This approach allows us to understand the importance of the problem of infertility in Du virtuel à la romance and shows how the intertextual construction of the work tends to provide a remedy for it. While illuminating the work’s kaleidoscopic quality, the author reveals the basic ambivalence of the work, which is not immediately obvious because of its apparent desolation. Far from being satisfied with sharing a theme or a noxious atmosphere with his predecessors, Yergeau seems to find in the Menippean tradition a way of nourishing his imagination and producing his own fiction, enabling him to regenerate the terre gaste (waste land) against which he writes.

ES:

En este artículo, la autora se propone interrogar la dimensión menipea del intertexto, de la que se vale Pierre Yergeau a través de T.S. Eliot y Petrone, entre otros. Este tipo de enfoque permite captar la importancia del problema de la infertilidad en Du virtuel à la romance y comprender de qué manera la construcción intertextual del libro tiende a remediarlo. Al mismo tiempo que aclara la factura caleidoscópica, revela la ambivalencia fundamental de la obra, cuya desolación aparente no dejaba adivinar en un principio. Lejos de conformarse con compartir con sus predecesores un tema o una atmósfera deletérea, parece que Pierre Yergeau ahonda en la filiación menipea para alimentar su imaginario y fabricar su propia ficción, regenerando así la tierra baldía contra la cual escribe.