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125.More information
Le volet fictionnel de ce mémoire est un court roman en trois parties racontant dix jours dans la vie de trois amis dans la jeune vingtaine. La première suit deux amis d'enfance, Dave et J-P, lors d'un « roadtrip » dans la Nouvelle-Angleterre. La deuxième est consacrée à Steph, la blonde de J-P, restée à Montréal. Fraîchement diplômée, elle a hérité de la classe de troisième secondaire d'une professeure en convalescence. La troisième réunit les trois personnages autour d'un souper pour fêter le retour des deux gars. Le récit a pour arrière-plan la grève étudiante de 2012. Le ton général est ironique, se moquant gentiment des personnages, de leurs discours, de leurs illusions et de leurs angoisses, sans toutefois les juger. Ceux-ci s'expriment dans un …
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126.More information
Dans l'ensemble de son œuvre, Milan Kundera tente de dépasser le roman de type balzacien, devenu selon lui le modèle convenu du genre romanesque. Afin d'y parvenir, il redéfinit les codes hérités du XIXe siècle, basés sur l'illusion fictionnelle. Dans Le livre du rire et de l'oubli, L'insoutenable légèreté de l'être et L'immortalité, cette redéfinition passe en grande partie par l'omniprésence dans le roman d'un narrateur je possédant la particularité de créer ses personnages « devant» le lecteur. C'est à ce narrateur à la subjectivité assumée que nous avons choisi de consacrer cette étude, dans le but de comprendre quel est l'impact du je sur le récit. L'analyse des passages où le narrateur subjectif se manifeste dans nos trois romans nous a permis de constater …
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127.More information
Cette étude se propose de faire une lecture croisée entre la mémoire et le déplacement dans trois romans de Milan Kundera dont les personnages sont des exilés (Le livre du rire et de l'oubli, L'insoutenable légèreté de l'être et L'Ignorance). Notre hypothèse est que le déplacement s'accompagne chez les exilés d'un changement dans leur façon de se souvenir du passé : ne pouvant plus compter sur la mémoire linéaire (propre au régime moderne d'historicité) pour conserver un lien avec un passé dont ils sont spatialement séparés, ils recourent à ce que nous proposons de définir comme un nouveau type de mémoire: la mémoire variationnelle. Afin de définir ce terme, l'intertexte homérique nous servira de clef interprétative : la figure d'Ulysse, convoquée par le narrateur de …
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128.More information
Dans ce mémoire, je me propose de relire Ducharme à partir de l’idée de la « résistance à la disparition de soi ». Cette idée m’a notamment été inspirée des essais littéraires de Milan Kundera, dans lesquels il soutient que le roman est un espace privilégié de résistance à « l’oubli de l’être » (formule heideggérienne), lequel serait un envers malencontreux de la modernité, qui tend à réduire l’être à sa scientificité et laisse de côté ce que Husserl nommait le « monde de la vie » (« die Lebenswelt »). Chez Ducharme, les protagonistes-narrateurs semblent toujours mener un combat, une sorte de résistance à un ennemi vaste et abstrait qui peut être perçu, justement – et c’est là une hypothèse principale de ce mémoire …
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129.More information
Alors que de nombreuses études se sont consacrées à l’analyse de la forme de l’œuvre romanesque de Milan Kundera et de son sens à travers une approche thématique, herméneutique ou sociocritique, cette thèse vise à étudier cette œuvre sous un autre angle, en l’occurrence celui de la traduction et de la réception. L’analyse linguistique, stylistique, sémantique et formelle visant à mesurer l’écart entre les traductions françaises permet d’évaluer la réception de l’œuvre et de porter un nouveau regard sur les malentendus qui l’ont entourée. Essentiellement consacrée à l’analyse de la réception, cette thèse vise à déterminer le rôle de la critique, et plus particulièrement des médias, dans la réception des romans de Milan Kundera. L’étude de la critique réservée aux différents romans soulève un questionnement …
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130.More information
Isabelle Daunais' Le roman sans aventure suggests that the Quebec novel fails to integrate the supranational canon because it is essentially a novel of idyll rather than a novel of adventure. This would explain its absence in the “great context”, accordingly to Milan Kundera's typology. This article aims to show that despite a solid argumentation and convincing analyses, Daunais' essay fails to transform this intuition into a valid hypothesis because of a methodology that is not adapted to the types of questions explored.