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691.More information
Why does André Belleau claim that “What's obscene for us is culture”? What is the meaning of this surprising and paradoxical idea that is the crux of a short essay, “Culture populaire et culture ‘sérieuse' dans le roman québécois”, published in Liberté in 1977? The article attempts to answer these questions by focusing on the shameful and conflictual quality which, according to Belleau, is assigned to culture in Quebec “as distance and as depth”.
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698.More information
Les fondations de ce mémoire reposent sur l'examen de trois figures de la littérature universelle : Lear, OEdipe et Werther. Fruits du génie de Shakespeare, de Sophocle et de Goethe, ces personnages, confrontés à une force qui leur est supérieure, entrent dans un processus d'autodestruction qui ne semble avoir pour fin que l'assouvissement d'une vengeance. En effet, que penser de ce vieux monarque respecté de ses sujets, qui, après avoir donné les clés de son royaume en héritage puis s'être fait spolier par ses filles aînées, persiste à vouloir se dépouiller et s'enfonce dans la folie? Que dire de cet autre vieillard aveugle, roi jadis vénéré, que le désaveu de ses fils a poussé à l'errance et dont l'ultime volonté est d'offrir à Athènes sa …
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700.More information
Le premier volet de ce mémoire consiste en un court roman à trois voix, où trois personnages racontent alternativement leur rapport aux deux autres, tandis qu'ils s'enferment et s'éloignent les uns des autres, derrière les frontières de leur existence : on y voit s'opposer les murs d'un bureau où le personnage de Michel s'enferme pour consommer de la pornographie, la jolie façade que devient le corps d'Alexandrine, sa conjointe, sous les multiples interventions de la chirurgie esthétique, et enfin le mutisme de leur jeune femme de ménage, qui se fait l'objet d'une fascination fondée sur la méconnaissance. L'appartement où vit le couple se divise en deux : chacun y a sa « garçonnière », espace où il entretient en solitaire ses fantasmes et ses obsessions, …