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762.More information
The literary relations between Jean-Paul Sartre and Georges Bataille, including Sartre's article about Bataille's Inner Experience (1943), display their convergences and divergences on the question of the non-religious sacred. Both authors acknowledged but differently interpreted the experience, understanding and writing about ecstatic experiences. Sartre, criticizing Bataille, tries to distinguish two cognitive attitudes towards the sacred: the inner (existentialist) and the outer (scientific); Bataille claims they are inseparable. Sartre's literary and philosophical works isolate two affective aspects of the sacred (delight and anxiety), referring to them in different texts or parts of texts, while Bataille attests to a oneness with ambiguous aspects. Sartre presents the sacred in well-structured narratives or systematic treaties while Bataille's writing is fragmentary, a “sacrifice of words.” Sartre takes a theoretic, remote view of the sacred, Bataille goes to the core of the absolute otherness.
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769.More information
Dès la fin des années 40, et ce jusqu'au début des années 60, Hollywood produit une série de films de fictions dont les femmes asiatiques en sont les principales héroïnes. Contrairement à la période d'avant-guerre, où les images stéréotypées de la « Dragon Lady », la « prostituée au grand cœur », et la « femme soumise » prévalaient, ces films offrent une image plus nuancée de ces femmes, qui jusqu'alors n'avait pas été évoquée. En effet, l'historiographie contemporaine analyse principalement ces films à travers le discours de la Guerre froide. En mettant en exergue l'origine asiatique de ces femmes, les historiens soulignent le discours discriminant à l'égard des Asiatiques. Pourtant, entre 1944 et 1963, plusieurs films hollywoodiens mettent en scènes des héroïnes asiatiques qui …
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770.More information
Durant notre séjour professionnel en sol togolais, nous nous sommes intéressés aux femmes africaines qui migrent, volontairement ou involontairement, en direction du Togo et s'adonnent à la prostitution. Nous avons cherché particulièrement à identifier les liens rattachés à la traite à des fins d'exploitation sexuelle dans la sous-région. Pour y parvenir, des femmes africaines migrantes œuvrant dans la prostitution à Lomé ont été rencontrées en entrevue. Ce faisant, nous avons cherché à obtenir une perception d'ensemble du récit de vie des femmes prostituées dans un contexte de féminisation de la migration africaine. Notre questionnement féministe a porté sur la liberté de choix au sein de la prostitution. Il nous a permis de faire émerger différents facteurs du phénomène à travers une approche biographique exploratoire. À …