Documents repérés
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272.Plus d’information
Durant la seconde moitié du xviie siècle, l'imaginaire qui sous-tend l'exploration du continent nord-américain est encore imprégné des récits de merveilles qui circulaient en Europe depuis Marco Polo. Les exactions espagnoles du siècle précédent en Amérique du Sud et au Mexique faisaient également miroiter, en filigrane, l'espoir de richesses fabuleuses auxquelles on espérait parvenir, au-delà du bassin laurentien, dès que l'on aurait découvert le passage devant y mener. Mais peu à peu, à mesure que les cartes se précisent, les voies du nord et du sud se ferment au désir. Reste la voie de l'ouest : les documents entourant l'exploration du bassin du Mississipi et, en particulier, les relations d'Hennepin révèlent qu'à la fin du xviie siècle, l'idée de passage cède le pas à celle d'empire. Tenaces, les désirs de richesse et de puissance finiront pas s'ancrer en sol américain. La Salle n'aura pas cherché en vain sa Chine rêvée : un empire finira par surgir de ses explorations mêmes !
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278.Plus d’information
Mots-clés : net art.
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279.Plus d’information
Ce texte, après avoir rappelé les étapes de la réintégration de la RPC dans les organisations internationales à compter de 1971, et évoqué les lignes de force de la participation chinoise à l'ONU et aux organisations qui en relèvent, énonce trois perspectives d'évolution des rapports entre la Chine et les organisations internationales : l'intensification de la participation à l'ONU, l'élargissement de la participation chinoise à des organisations et des domaines où la Chine a été jusqu 'ici moins présente, et l'importance particulière accordée aux organisations à vocation économique, scientifique et technologique.
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280.Plus d’information
Cet article propose l'étude des discours sur le risque représenté par la présence en Espagne d'une population de baptisés vivant selon les principes de l'islam : les Morisques. Les débats sur la conversion, puis l'expulsion des Morisques d'Espagne tentaient d'évaluer le danger qu'ils pouvaient représenter. Danger spirituel pour ceux en charge de la santé des âmes, danger d'attirer la colère divine sur le royaume en raison de leur présence, danger qu'ils s'allient avec les ennemis de l'Espagne. Au contraire, ceux qui s'opposèrent à l'expulsion des Morisques argumentaient qu'on risquait la colère divine pour n'avoir pas eu foi en leur conversion prochaine, ou qu'il s'ensuivrait un appauvrissement de l'Espagne. Le texte de l'expulsion des Morisques décrétée en 1609 par le roi Philippe III résume bien les divers aspects du débat.