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801.Plus d’information
Le tourisme affinitaire semble susciter depuis quelques années l’intérêt des chercheurs en sciences sociales en lien avec l’essor des migrations internationales dans le contexte de la mondialisation. Ce type de tourisme remet en effet en question la relation personnelle et sociale à des lieux établie dans le cadre d’un voyage de retour vers la terre des « origines ». Pour tenter de comprendre les ressorts de ce tourisme affinitaire, l’objectif de cet article est de cerner les images et les représentations de la destination « Algérie » chez les enfants d’immigrés. Ce type de mobilité, au-delà de la recherche d’un simple dépaysement, amène à s’interroger sur la nature du déplacement touristique et ses motivations. Pour mener à bien cette étude, nous avons privilégié une méthodologie qualitative et exploratoire reposant sur des entretiens collectifs. Elle constitue le premier jalon d’une enquête plus large envisagée afin d’examiner en profondeur les motivations et les constructions mentales liées à cette expérience de voyage en Algérie.
Mots-clés : image, représentations, tourisme, expérience, tourisme affinitaire, tourisme des racines, groupe de discussion (focus group), image, representations, tourism, experience, affinity tourism, roots tourism, focus group
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802.Plus d’information
Cet article étudie les narratifs stratégiques utilisés par les pays postsoviétiques lors des débats ouverts du Conseil de sécurité sur les Femmes, la Paix et la Sécurité (FPS). À partir de l'analyse de 117 communiqués diplomatiques lus dans ces espaces multilatéraux, nous examinons comment ces pays expriment leur identité et leurs intérêts nationaux tout en contribuant activement à l'Agenda FPS mondialement. Nous soutenons que si les narratifs stratégiques systémiques et thématiques sont similaires entre ces pays, les narratifs nationaux démontrent leurs spécificités. Cela est particulièrement visible lorsque les différentes dimensions de l'agenda sont liées aux contextes nationaux, sachant que de nombreux pays postsoviétiques connaissent des conflits prolongés sur leur territoire. Dans l'ensemble, l'article contribue aux travaux sur l'Agenda FPS et ouvre de nouvelles voies de recherche en montrant la pertinence théorique et empirique d'accorder plus d'attention à ces pays qui sont aussi des acteurs importants de l'architecture normative mondiale de l'Agenda FPS.
Mots-clés : narratifs stratégiques, Conseil de sécurité, Femmes, Paix et Sécurité, espace postsoviétique, diplomatie, Strategic narratives, Security Council, Women, Peace and Security, Post-Soviet space, Diplomacy
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803.Plus d’information
La violence entre partenaires intimes (VPI) est une problématique de santé publique qui affecte une proportion importante de personnes adolescentes. De ce fait, différents programmes de prévention sont développés pour sensibiliser les jeunes. Le programme Étincelles, offert en milieu scolaire au Québec, vise à promouvoir les relations intimes positives et à prévenir la violence chez les jeunes par le biais d'ateliers en classe. Cette étude qualitative avait pour objectif de documenter l'appréciation des jeunes quant aux ateliers du programme Étincelles et recueillir leurs recommandations. Après avoir participé aux ateliers, 30 jeunes (M = 15,6 ans; ÉT = 0,85) ont indiqué avoir apprécié le dynamisme des activités, ainsi que leur potentiel à générer des expériences éducatives significatives, tout en représentant adéquatement leur réalité. Ces constats établissent le programme comme une ressource pédagogique pertinente à l'éducation à la sexualité auprès des adolescents, et permettent de brosser un portrait des notions essentielles, selon les élèves, à incorporer à ces enseignements.
Mots-clés : éducation à la sexualité, violence dans les relations amoureuses, violence entre partenaires intimes, adolescence, prévention, évaluation de programme, sexuality education, violence in romantic relationships, intimate partner violence, adolescence, prevention, program evaluation, educación sexual, violencia en las relaciones afectivas, violencia entre parejas íntimas, adolescencia, prevención, evaluación de programas
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804.Plus d’information
Cet article propose d’interroger, à l’ère du numérique, les prétentions d’accessibilité et d’égalité de participation dans des organisations politiques et militantes à la fin des années 2010 en France. Dans ce cadre sera envisagée la tension entre la volonté de proposer, par des dispositifs communicationnels notamment, un militantisme « inclusif », et la participation effective de ses membres au sein du collectif féministe « #NousToutes ». Organisée autour de trois parties, cette étude reviendra dans un premier temps sur l’organisation communicationnelle de #NousToutes, et présentera ensuite l’approche qualitative mixte sur laquelle elle repose. Les résultats seront abordés dans les deuxième et troisième parties. Il s’agira ici d’interroger la promotion au sein du collectif d’un engagement accessible au plus grand nombre grâce aux outils numériques, en s’appuyant sur la participation effective de ses membres et de leurs usages.
Mots-clés : mobilisation numérique, participation, mouvement féministe, ethnographie en ligne, désengagement, WhatsApp, activisme, digital mobilisation, participation, feminist movement, online ethnography, disengagement, WhatsApp, activism
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806.Plus d’information
RésuméRÉSUME/ABSTRACTLa religion dans l'alliance franco-amérindienneLa question religieuse a joué un rôle de premier plan dans la rencontre des deux mondes. En Amérique du Nord-Est aux XVII' et XVIIP siècles, missionnaires, chamanes, croyants se sont affrontés et se sont interinfluencés dans le cadre tout à la fois du processus de conquête, de l'organisation des alliances et enfin de celui des épidémies dévastatrices. En recréant le contexte social d'ensemble, on échappe à une histoire trop longtemps centrée sur les projets missionnaires pour mettre en scène tous les acteurs avec leur dynamique propre.
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809.Plus d’information
En juillet 1787, Paruanarimuco, principal chef des Comanches jupes, sollicita le soutien de Juan Bautista de Anza, gouverneur espagnol du Nouveau-Mexique, en vue de la construction d'un village pour accueillir les siens. Les autorités du nord de la Nouvelle-Espagne s'empressèrent de donner suite à cette requête pour le moins inhabituelle, envisageant de créer ainsi un précédent chez les nomades païens de la frontière dans la sédentarisation et l'hispanisation des Jupes. C'est ainsi que débuta, en été 1787, la construction du village de San Carlos de los Jupes sur les rives de l'Arkansas, dans l'État actuel du Colorado, mobilisant main-d'oeuvre et fonds espagnols. Or, en janvier 1788, les Jupes quittèrent le village et n'y retournèrent jamais plus. Cet essai explore la fondation et la disparition de San Carlos selon une perspective ethnohistorique. L'auteur affirme que ce village comanche éphémère était voué à l'échec, et ce, pour diverses raisons écologiques, culturelles et géostratégiques.
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810.Plus d’information
La traite a mis en présence des partenaires issus de deux civilisations. Dans un contexte de mutuelle dépendance, les adaptations et les inventions furent multiples : logique de l'échange, du don et du contredon, logique de l'économie de marché, transformation des mécanismes de la dette, apprentissage graduel et réciproque des règles de l'Autre, métissage biologique et culturel, réinterprétations culturelles, émergence d'un nouveau peuple, les Métis. Néanmoins, lentement, graduellement, une économie de marché s'est imposée, un pouvoir politique colonial s'est infiltré. « Le Castor fait tout », même les empires coloniaux. Graduellement les rapports à la nature ont changé, la surchasse a fait reculer les animaux et de manière emblématique, le castor qui vint près de disparaître du continent vers 1930.