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16191.Plus d’information
Avec une population autochtone urbaine désormais plus nombreuse que la population résidente des communautés territoriales, on assiste à une transformation de la présence citoyenne autochtone dans les villes du Québec. Une partie importante de cette présence collective, dans laquelle les femmes sont grandement majoritaires, est canalisée à travers l'action et le leadership du mouvement québécois des centres d'amitié autochtones. Cet article vise à retracer le parcours des femmes qui ont donné naissance à ce mouvement et qui en ont continuellement révisé les fondements jusqu'à devenir aujourd'hui un acteur institutionnel incontournable de la scène sociopolitique québécoise et autochtone.
Mots-clés : femmes autochtones, action collective, leadership, gouvernance, centres d'amitié autochtones, Indigenous women, collective action, leadership, governance, Native Friendship Centres, mujeres indígenas, acción colectiva, liderazgo, gobernanza, centros de amistad indígena
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16193.Plus d’information
RésuméFranz von Baader, « le philosophe romantique par excellence », a lui-même désigné ses Leçons de philosophie religieuse de 1827 comme la porte d'entrée « logique » de son système de pensée. Développant un commentaire fouillé de ce texte déconcertant et difficile, l'A. décrit la théorie baadérienne de la connaissance qui s'y exprime comme une reprise puissante de l'épistémologie thomiste face à la critique kantienne. L'originalité profonde de Baader se prend du cadre théosophique dans lequel il inscrit sa lecture de l'Aquinate, ainsi confronté à la vision trinitaire de Boehme en particulier.
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16194.Plus d’information
RésuméLes transformations sociales et culturelles survenues au cours des dernières décennies ont fortement ébranlé l'idée de modernité. C'est dans ce contexte que le concept de modernités multiples a été développé pour rendre compte de la situation contemporaine. Cette idée doit-elle aussi, à l'épreuve de la mondialisation, être remise en question ? Afin de réévaluer le concept de modernités multiples, cet article emprunte à des thèmes avancés par l'auteur au cours des dernières années : au premier plan, la place qu'occupent les États-nations et les États révolutionnaires dans le monde contemporain et les mouvements sociaux, classiques et nouveaux (associés aux fondamentalismes religieux, mais aussi aux mouvements postmodernes, postmatérialistes et multiculturels), tout en portant un regard attentif aux paradoxes liés à leurs interactions, plus particulièrement dans la deuxième moitié du xxe siècle. À la lumière de l'analyse, une conclusion s'impose : aussi différents soient-ils, les mouvements qui caractérisent le monde contemporain reprennent à leur compte, au-delà de leur critique de la modernité classique — et de l'Occident —, les thèmes mêmes de cette modernité. Dans des termes qui leur sont propres, ils empruntent à des prémices et à des thèmes fondamentaux du discours de la modernité et participent à l'émergence de nouvelles manifestions de ce discours.
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16195.Plus d’information
Cet article vise à décrire l'évaluation que font les directions des centres de formation professionnelle-CFP du programme de formation à l'enseignement professionnel-FEP en place depuis 2003, et de confronter cette évaluation aux compétences requises et attendues de ces directions. Toutes les directions et directions adjointes de centres de formation professionnelle-CFP au Québec ont été sollicitées par sondage électronique. Les répondants, qui ont une connaissance plutôt moyenne des programmes de FEP offerts, confirment la qualité et la pertinence du programme et questionnent la durée de celui-ci. Par ailleurs, un ordonnancement de leurs critères de sélection lors de l'embauche d'un nouvel enseignant mérite une analyse plus en profondeur. La confrontation de ces résultats avec les compétences du référentiel pour la gestion d'un établissement d'enseignement amène à conclure qu'une meilleure connaissance des fondements des programmes de formation à l'enseignement professionnel-FEP par les directions de centres de formation professionnelle-CFP favoriserait les actions pouvant être posées en lien avec certaines des compétences de ce référentiel.
Mots-clés : direction d'établissement d'enseignement, enseignement professionnel, compétences professionnelles, programme de formation à l'enseignement, transition professionnelle, school principals, vocational training, competencies, teacher training program, vocational transition, Dirección de centro de enseñanza, enseñanza profesional, competencias profesionales, programa de formación para la enseñanza, transición profesional
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16196.Plus d’information
RésuméLes modes du traduire sont liés à des époques mais autant aux philosophies de l'histoire qu'elles accueillent. Parmi celles-ci, le transhistoricisme représente la position visant à établir un dialogue entre des historicités distinctes et distantes, reprenant du passé ce qui semble encore actuel et projetant son éclairage sur le monde traduit et le monde traduisant. Cet article en prolonge diverses perspectives à partir de données philosophiques et littéraires, notamment une réhabilitation traductologique de l'empathie et une reconsidération de la fonction du sacré.
Mots-clés : historicisme, temporalité, empathie, culture, altérité, historicism, temporality, empathy, culture, otherness
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16197.Plus d’information
Dans le contexte de l'effervescence mariale des années 1950, Adèle Levasseur, une soeur grise de Regina, propose une nouvelle dévotion dédiée à Marie, Reine des infirmières. Les communautés émotionnelles associées au réseau des institutions de la congrégation ont permis une diffusion rapide de la dévotion, notamment grâce à différentes stratégies de communication, le développement d'une iconographie dévote et la promotion d'un vocabulaire précis des émotions. Néanmoins, le contexte changeant de l'époque et le décès prématuré de sa zélatrice en limiteront les effets.
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16198.Plus d’information
Cet article montre comment les différents moments de l'oeuvre de Simmel sont traversés par la nécessité d'une reformulation de la problématique libérale de l'obligation. Si la responsabilité des actions — comme cela est suggéré par l'invention des droits sociaux — n'est plus imputable aux seuls individus et si la rationalité de la loi n'est pas déterminable par le seul droit positif ou par les abstractions du droit naturel, ces aspects obligent à une révision sociologique du concept moderne de liberté. Hors du cadre naturaliste, positiviste et historiciste du xixe siècle, cette révision passe forcément par une analyse et une critique du lien étroit que les Modernes établissent entre universalisme et formalisme juridico-économique. En ce sens, la réflexion de Simmel représente une acceptation de la dimension historique de ce phénomène, mais veut pourtant la dépasser à travers une réflexion éthico-politique capable de laisser émerger un universalisme d'un genre nouveau, immanent au formalisme moderne.
Mots-clés : obligation, libéralisme, individualisme, liberté, loi, autonomie, universalisme, obligation, liberalism, individualism, freedom, universalism, law, autonomy, obligación, liberalismo, individualismo, libertad, ley, autonomía, universalismo
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16199.Plus d’information
RésuméSelon les conteurs rencontrés par l'auteure dans les années 1970, les contes merveilleux sont des « histoires de traverses » ou des « histoires de misères », que la plupart avaient appris en mémorisant les « go » et les « stops » des trajectoires des personnages. Ces conteurs vivaient ces contes comme la traversée, remplie de risques et de difficultés, d'un monde imaginaire à visualiser d'un point de départ à un point d'arrivée. Ces traversées résonnaient sans doute dans leur propre vie comme leur vie résonnait dans leurs contes. Ce faisant, ils se transmettaient des récits structurés pleins d'un sens que nous ne finissons jamais d'épuiser. En marge des travaux de typologie qui aident les chercheurs à relier entre eux « tous les contes qu'il y a au monde », l'auteure s'interroge sur ce que nous pouvons apprendre en abordant de façon topographique, voire topologique, les contes qui nous ont été ainsi transmis. Elle détaille dans cet article comment le réflexe topologique qu'elle a développé en étudiant les contes nourrit maintenant son rapport au monde, de même qu'elle tente une systématisation de ce réflexe de chercheure pour qui des constellations de sens figurés et de sens propres entrent parfois en coïncidence sur de riches séquences.
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16200.Plus d’information
L'auteure avance que le recueil de poésie ZOM-FAM, de Kama La Mackerel, constitue une archive affabulatoire de l'engagisme queer (queer indenture). Elle situe d'abord son recueil dans le contexte des histoires d'esclavage et d'engagisme de l'île Maurice, pour observer ensuite la façon dont ZOM-FAM offre une optique queer par des approches décoloniales au langage, ainsi qu'une esthétique qui éclaire de nouvelles généalogies d'engagisme queer et de genre décolonial.
Mots-clés : archives, affabulatoire, engagisme, queer, île Maurice