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16561.Plus d’information
RésuméActeur archétypique du paysage construit, le bungalow, cette maison pavillonnaire construite en milliers d'exemplaires partout autour des villes, a – en dépit de sa standardisation – engendré un paysage particulièrement varié et profondément québécois.Ce premier de deux articles analyse la naissance du bungalow au Canada et le contexte, depuis la Première Guerre mondiale, de son apparition, en vue de jeter des bases à l'exploration de la « québécisation » du bungalow, au travers du phénomène de son succès et de son importante diffusion, des paramètres matériels de son appropriation, du corpus imaginaire de ses représentations et de la réappropriation dont cette antithèse du monument historique peut aujourd'hui paraître victime. En effet, si le bungalow tint sa vaste popularité du large éventail de ses appropriations possibles, sa survie est aujourd'hui mise en cause par le principe de sa construction standardisée même, sous la pression foncière sur l'immédiate périphérie urbaine qu'il a jadis investie. Support mémoriel paradoxal de notre XXe siècle, l'omniprésent bungalow, unique et pluriel à la fois, entame-t-il le chant du cygne?
Mots-clés : bungalow, architecture vernaculaire, identité, appropriation, habitat, représentations culturelles, banlieue, bungalow, vernacular architecture, identity, appropriation, housing, cultural representations, suburb
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16562.Plus d’information
Jamais traduit jusqu'ici, ce texte de Danielle Juteau est initialement paru en anglais, en 1995, sous le titre « (Re)constructing the categories of “race” and “sex” : The work of a precursor ». Il s'agit d'un texte majeur qui offre une introduction analytique à la sociologie de Colette Guillaumin. Il en retrace minutieusement le cheminement tout en proposant un guide de lecture qui en contextualise la production et les contributions eu égard aux débats scientifiques d'alors, toujours d'actualité. En lui-même, ce texte constitue l'introduction à l'ouvrage de Colette Guillaumin, Racism, Sexism, Power, and Ideology. Critical studies in racism and migration, publié aux éditions Routledge ; un ouvrage qui fait date en ce qu'il permet au lectorat anglophone de découvrir le travail de Colette Guillaumin. Il rassemble alors ses textes produits sur une période de près de vingt ans. La présentation magistrale qu'en fait Danielle Juteau entérine le rôle d'ambassadrice des travaux de la sociologue qu'elle aura tenu pendant plus de quarante ans auprès d'un public américain et européen.
Mots-clés : Colette Guillaumin, « Race » et « Sexe », idéologie raciste, classe de sexe, idée de Nature, rapports sociaux d'appropriation, Colette Guillaumin, “Race” and “Sex”, Racist ideology, Sexclass, Idea of Nature, Social relationships of appropriation, Colette Guillaumin, « Raza » y « Sexo », Ideología racista, Clase de sexo, Idea de naturaleza, Relaciones sociales de apropiación
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16563.Plus d’information
RésuméLe temps des Gitans … et non celui des Gitanes. Mondialisation, ethnicité et patriarcat chez les Roms/Tsiganes Kaldarari de Roumanie. Les Tsiganes/Roms Kaldarari de Roumanie pratiquent traditionnellement l'artisanat et le commerce, dans le contexte d'une vie itinérante et en dehors du marché du travail. Par le commerce de récupération de l'aluminium, la mondialisation économique transforme les hommes en « patrons ». L'ancienne complémentarité des tâches masculines et féminines est remplacée par le modèle de l'homme pourvoyeur et de la femme au foyer. Cependant, contrairement à ce que l'on observe dans nos sociétés, ce nouveau dispositif patriarcal n'a pas pour enjeu la reproduction de la force productive, mais la préservation de l'identité rome/tsigane par le maintien de la frontière avec les non-Tsiganes. À la lumière de ces aspects ethnographiques, l'article propose une contribution critique aux théories féministes de la division sexuelle du travail et du patriarcat.
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16564.Plus d’information
RésuméBien qu'en Russie l'agriculture ait été privatisée il y a plus de dix ans, elle reste à implanter sur le plan individuel. Les obstacles économiques que doivent affronter les agriculteurs laissés pour compte sont, dans la plupart des cas, presque insurmontables. De plus, ceux qui tentent l'expérience de l'agriculture en entreprise privée et qui quittent l'exploitation collective doivent également être prêts à quitter symboliquement la communauté. En effet, bien que pour certains l'entreprise privée soit tentante et les perspectives du marché alléchantes, pour d'autres la discutable valeur morale de l'économie capitaliste ne s'est pas avérée suffisamment satisfaisante pour les inciter à abandonner l'exploitation collective telle qu'elle est maintenant réorganisée. Une économie dite émotionnelle, qui, avec les contraintes matérielles, guide les choix individuels dans les pratiques de subsistance, peut être élaborée comme une autre voie que les approches néoclassiques de la propriété privée. De nombreux habitants des zones rurales continuent à maintenir l'identité collective de leur travail agricole du fait qu'elle est étroitement liée avec les concepts socio-affectifs historiques de « travail », « vie » et « culture ». Fondé sur plus d'une année de recherches de terrain sur des fermes auparavant collectives, cet article étudie les conséquences complexes de la privatisation dans un village russe sur les plans émotionnel, économique et social.
Mots-clés : Gambold, Russie, privatisation, émotions, économie, entreprenariat, Gambold, Russia, privatization, emotion, economy, entrepreneurship, Gambold, Rusia, privatización, emociones, economía, empresariado
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16565.Plus d’information
Cet article est une étude de cas portant sur l'intégration institutionnelle des Sourds sportifs à la Fédération Française Handisport (FFH). L'intérêt de cette contribution est de montrer comment un processus de fusion fédérale a donné lieu à une nouvelle forme de séparation entre des espaces sportifs qui se sont construits de manière séparée au cours du temps. Ainsi, alors que cette dynamique de fusion fédérale s'inscrit dans une perspective dite inclusive ou de participation sociale, ce processus a donné lieu à l'exclusion temporaire des Sourds sportifs français de toutes les compétitions internationales. L'idée d'intégrer les Sourds sportifs à la FFH a donné lieu à plusieurs oppositions et conflits qui sont ici étudiés, principalement du point de vue des Sourds sportifs, à partir de données recueillies via le site internet Websourd et les archives des différentes fédérations impliquées dans cette controverse. Le conflit dont il est question ici se joue à partir de deux conceptions, l'une fondée sur le « faire société » et l'autre sur le primat de l'appartenance à une communauté particulière, questionnant in fine les modalités du vivre-ensemble au sein de la société française. Ainsi, tandis que la FFH tend à produire un discours universaliste visant à imposer une conception commune du handicap, les Sourds sportifs participent à la construction d'une culture, dont l'enjeu est le droit à la différence. Si, au bout de quelques années, la controverse s'éteindra par un compromis alliant des visions apparaissant a priori antagonistes, l'objet de l'article est de montrer, à travers un micro-objet, que l'idée d'inclusion est porteuse concrètement de conceptions et d'approches potentiellement contradictoires.
Mots-clés : construction culturelle, Handisport, inclusion, Sourds sportifs, Cultural construction, Paralympics, inclusion, Deaf sportsmen
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16566.Plus d’information
Cette étude vise à explorer la manière dont les personnes victimes de brûlures graves s'adaptent au changement identitaire en lien avec l'image corporelle. Des entrevues semi-dirigées ont été réalisées avec dix adultes (de 27 à 65 ans) ayant subi des brûlures graves et qui ont terminé leur réadaptation. Les participants sont sept hommes et trois femmes, qui sont majoritairement mariés et occupent un emploi. On note que 9 % à 83 % de la surface corporelle est atteinte et que la principale cause est attribuable aux flammes. Les analyses révèlent l'existence d'un processus complexe animé par une forme de mise en scène autour de l'apparence physique et de la différenciation où s'entrecroisent des stratégies de camouflage, d'exposition et de dissimulation des cicatrices, génératrices de sens tant dans le rapport au corps que dans le rapport aux autres vis-à-vis de leurs attitudes. Ces résultats mettent en lumière aussi le rôle clé de facteurs comme les ressources internes révélant la capacité de résilience et l'entourage significatif, le regard d'autrui tant dans le processus de réadaptation que lors du retour dans la communauté. Ils soulèvent des interrogations quant aux pratiques de suivi à long terme et à l'importance d'accroître les interventions psychosociales auprès des proches significatifs.
Mots-clés : victimes de brûlures graves, image corporelle, réadaptation, identité, rôle des proches, rôle des professionnels, Burn survivors, body image, identity, rehabilitation, role of significant relatives, role of professionals
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16567.Plus d’information
RésuméCet article situe le tourisme sexuel qui se développe en Thaïlande depuis les années 1960 dans le contexte plus général de la prostitution telle qu'elle est conçue et pratiquée dans le pays. Divers facteurs, conjoncturels et culturels sont examinés pour expliquer l'étendue du phénomène. Les images stéréotypées auxquelles se prêtent les prostituées et leurs clients mâles occidentaux sont dégagées en croisant les points de vue divergents des élites urbaines et de la petite paysannerie. Inscrite dans la mobilité et procédant presque toujours d'un rapport à l'étranger, du proche ou du lointain, la prostitution est placée sous le signe d'une profonde ambiguïté que l'étude rapporte aux enjeux identitaires dont elle est le lieu et à des tensions larvées entre classes sociales ou composantes ethniques de la nation.
Mots-clés : Formoso, tourisme sexuel, prostitution, genre, Thaïlande, Formoso, sex tourism, prostitution, gender, Thailand
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16568.Plus d’information
RésuméCet article traite de la façon dont le tourisme, avec certains processus historiques tels que l'enculturation et la construction nationale postcoloniale, a affecté la perception que les Manggarai ont de leur culture. À Manggarai, dans la partie occidentale de l'île de Flores (Indonésie), se pratique traditionnellement durant la saison des moissons et les rites de mariage un combat au fouet dans lequel les hommes affichent leur habileté en s'efforçant de ne pas être touchés par le fouet de leur adversaire. Ce jeu est devenu depuis peu une attraction touristique. Pour les Manggarai, ce jeu revêt une importance grandissante dans la promotion de leur culture, tant pour les besoins du tourisme que pour la construction d'une identité nationale et régionale. L'article s'intéresse à la manière dont ce jeu est perçu dans divers contextes, en cherchant notamment à saisir ce que différents Manggarai pensent de son exécution pour les touristes, hors de son contexte rituel traditionnel. À travers l'exemple de ce combat au fouet, cet article examine comment l'idée de « culture » est construite à Manggarai, à la fois comme « patrimoine », comme « objet » et comme « information », et cherche à élucider le rôle joué par le tourisme dans cette construction.
Mots-clés : Erb, tourisme, représentation, identité culturelle, Manggarai, Indonésie, Erb, tourism, performance, cultural identity, Manggarai, Indonesia
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16569.Plus d’information
Le présent article se penche sur la violence dans le langage comme modalité de négociation avec le réel dans la pièce Rouge gueule d'Étienne Lepage (2009). Inscrivant notre démarche à la croisée des études littéraires et théâtrales, à la suite des travaux de Marion Chénetier-Alev sur l'oralité au théâtre (2010), nous exposons à la fois la violence faite au dispositif théâtral et aux lecteurs-spectateurs dans l'espace du théâtre rendu possible par la cruauté du langage. Notre réflexion se pose également dans une visée plus large, interrogeant l'inscription du théâtre in-yer-face britannique (dont Sarah Kane est emblématique) et de ses répercussions dans le théâtre québécois contemporain, en soulignant la connaissance de la dramaturgie québécoise dont fait preuve la pièce. En ce sens, le langage inventé par Lepage offre le contrepoint à un certain cynisme contemporain et impose un langage riche et conscient de son histoire.
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16570.Plus d’information
Cette contribution, de nature théorique, conceptuelle et intertextuelle, procède de la philosophie politique de l’éducation et de l’éthique interdisciplinaire, dans une perspective pratique et appliquée au numérique, ou plus exactement à la numérisation du monde démocratique hypermoderne. Nous commençons par esquisser un panorama des différentes manières dont la notion d’approche critique du numérique en éducation peut être comprise, et par y positionner notre propre démarche. Nous nous demandons ensuite comment il pourrait être possible de penser des politiques publiques du numérique en éducation permettant de faire vivre l’ambition d’une éducation humaniste dans un monde problématique et la prise en compte de l’intrication étroite liant normativement démocratisation et numérisation. Nous présentons d’abord (1) les ressources que recèlent dans cette optique les travaux d’Ogien. Nous montrons ensuite (2) l’intérêt d’une ressaisie des articulations entre éducation et humanisme dans une perspective critique et minimaliste d’une part et à l’aune des mutations numériques du monde d’autre part. Nous traitons enfin (3) de ce qui constituerait un perfectionnisme numérique au sein des institutions publiques d’éducation et de formation et tâchons de discerner les conditions auxquelles la promotion d’un humanisme numérique peut en être exempte.
Mots-clés : ethics, éthique, digital, numérique, critique, critique, Ogien, Ogien