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17021.Plus d’information
La recherche de formes de rétablissement à la suite d'événements difficiles, voire traumatiques, implique souvent de considérer la parole comme un moteur de transformation personnelle et sociale. À partir de préoccupations éthiques et épistémologiques d'une chercheuse non autochtone menant une recherche collaborative au sujet des disparitions et des assassinats de femmes et de filles autochtones en Abitibi-Témiscamingue, cet article interroge plus précisément l'association fréquente entre l'expression du souvenir et la recherche d'un « mieux-être ». Après avoir introduit les assises de cette recherche, qui se fonde sur l'oralité comme mode de transmission des savoirs entre générations, j'explorerai certaines conceptions du mieux-être et de la guérison tirées de la littérature scientifique autochtone. Puis, à partir du postulat relationnel au fondement du pouvoir du storytelling chez les Premières Nations, je révélerai deux conceptions des récits-histoires : l'une les concevant comme des « médecines » qui rassemblent les forces des ancêtres, l'autre les traitant comme des enseignements valorisant l'identité culturelle et les savoirs traditionnels. En terminant, j'aborderai certaines tensions relatives à la volonté d'éclairer des problèmes complexes, tout en réfléchissant aux conditions de l'écoute de ces récits-histoires et aux défis de représenter et d'interpréter ces savoirs expérientiels.
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17022.Plus d’information
RésuméCette étude dresse le portrait statistique des tendances reliées au processus d'acquisition de l'indépendance résidentielle au Canada chez les individus nés entre 1942 et 1981. Après un bref préambule visant à inscrire ce processus dans le cadre plus englobant de l'entrée dans la vie adulte, les auteurs examinent, à l'aide de données issues de l'Enquête sociale générale de 2001, divers indices liés au calendrier et à l'intensité du premier départ du foyer parental et du premier retour vers le milieu familial. Toutes les analyses sont fondées sur des comparaisons entre les sexes, les provinces et les cohortes de naissance. Une attention spéciale est également accordée aux motifs allégués pour justifier ces départs et ces retours. De façon globale, les résultats suggèrent une tendance à l'allongement de l'étape « jeunesse » intercalée entre l'adolescence et l'âge adulte ainsi qu'une propension accrue à aborder l'autonomie résidentielle via une période charnière de semi-autonomie.
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17023.Plus d’information
Le présent article est une tentative d'investiguer les diverses significations des mots « postmodernité », « postmodernisme » et « postmoderne ». Il évalue aussi la signification de ces mots et des concepts qu'ils expriment pour la criminologie. L'article est divisé en trois parties. La première tente de dissiper les mésententes importantes qui ont été soulevées par le postmodernisme. Le plus significatif de ces malentendus est la croyance qu'il y a telle chose qu'une méthode postmoderne en sciences sociales. La seconde partie retrace l'origine du terme postmoderne et discute divers thèmes perçus comme caractéristiques de la pensée postmoderne. Ces thèmes sont : la crise actuelle de légitimation, l'analyse du discours et le métalangage, la fragmentation sociale et culturelle, et le pessimisme historique. La dernière partie tire des conclusions des analyses précédentes pour le développement de la criminologie.
Mots-clés : Postmodernité, méthode, pensée postmoderne, analyse du discours, métalangage, fragmentation sociale, Postmodernism, method, postmodern thought, discourse analysis, meta-language, social fragmentation, Postmodernidad, método, pensamiento postmoderno, análisis de discurso, meta-lenguaje, fragmentación social
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17024.Plus d’information
RésuméCet article formule puis examine l'hypothèse que la réduction de la fécondité et le vieillissement démographique dans la région métropolitaine de Québec soient étroitement liés à l'apparition, la réalisation, l'extension et l'inflation d'un idéal de la vie de banlieue exerçant une pression croissante sur la vie familiale et contribuant à la désintégration des milieux urbains et ruraux d'autrefois plus féconds. Il retrace en trois phases la genèse du vieillissement démographique comme effet de l'urbanisation d'après 1945, en interprétant quatre portraits statistiques du parc résidentiel, de la population, des âges et des types de ménages en 1951, 1966, 1986 et 2006 dans les différentes zones de l'espace urbain et de la banlieue. L'idéalisation de la vie de banlieue s'avère le principe commun de l'exode des familles avec enfants vers les développements pavillonnaires, de leur concentration croissante en périphérie de l'agglomération, de la sensibilité accrue de leur fécondité à leur situation économique, et du haut niveau de stress de la famille contemporaine.
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17026.Plus d’information
Cet article résulte de cinquante témoignages d'Algonquins (ou Magouas) de la région de Trois-Rivières portant sur la mémoire familiale et les origines amérindiennes ainsi que la perception de soi et celle de la population majoritaire envers soi. L'enquête a été conduite dans le contexte de la réclamation du statut légal d'Indien, à titre d'Algonquins, de trois cent cinquante personnes. Longtemps ségréguée et victime de préjugés (« Sauvages non-civilisés »), cette population se caractérise par le maintien d'un réseau endogame de mariage et par une parenté de type classificatoire. Les principaux marqueurs de l'identité concernent la mémoire, l'histoire, la généalogie, la mobilité reliée aux activités de prédation, au travail précaire et à la pauvreté, et, finalement, un rapport spécifique à la nature. Les Algonquins sont toujours là.
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17027.Plus d’information
L'article explore les enjeux de deux campagnes de mobilisation réalisées au Centre des travailleuses et travailleurs immigrants (CTI), auprès de personnes (1) immigrantes permanentes insérées en agence de placement et (2) migrantes temporaires. À partir de données collectées par participation observante et complétées par des entretiens semi-directifs, nous restituons une chronologie des deux actions collectives dont nous analysons les défis et les stratégies. Les résultats montrent que ces deux mobilisations constituent des réponses alternatives et complémentaires à des syndicats inopérants pour rejoindre la main-d'oeuvre précaire immigrante. Premièrement, le CTI offre les ressources humaines et matérielles nécessaires pour le développement du leadership des personnes qui deviennent sujet de droit et acteur de leur lutte. Cette dimension citoyenne semble d'ailleurs tout aussi importante pour les travailleurs que l'amélioration de leurs conditions matérielles de travail. De plus, les deux campagnes montrent une complémentarité entre la défense individuelle et collective de la main-d'oeuvre. D'autre part, les collaborations menées avec un syndicat révèlent un rapprochement stratégique entre deux organisations dont les ressources et les expertises sont complémentaires, renforçant aussi la légitimité du CTI. Cependant, l'engagement communautaire du syndicat reste marginal et produit des effets limités quant aux résultats des campagnes et à la possibilité de transformer profondément ses pratiques. Enfin, l'informalité des rapports de travail qui concernent les deux catégories d'immigrants, oblige à composer avec des moyens tout aussi informels pour appuyer leur organisation, rendant nécessaire le réseautage communautaire, religieux et culturel.
Mots-clés : Travailleuses/travailleurs précaires, immigrants permanents, migrants temporaires, organisation communautaire, défense collective, syndicats
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17028.Plus d’information
Dans tout ce qui s'est écrit sur les relations entre le Québec et la France, nous trouvons fréquemment la mention de problèmes relationnels entre les individus des deux sociétés qui culminent très souvent dans l'expression du « maudit Français », façon toute québécoise d'exprimer le malaise. Au coeur de ce malaise, il y aurait l'attitude de méfiance des Québécois francophones envers les Français. Cette méfiance existerait depuis fort longtemps selon plusieurs auteurs. Nous avons nous-mêmes trouvé ce malaise bien vivant dans les entretiens que nous avons effectués auprès d'une vingtaine de professionnels français de la gestion vivant et travaillant au Québec en 2004. Dans ce texte, nous explorons cette question par le biais d'une enquête que nous avons effectuée en 2009 auprès de 930 Français vivant et travaillant au Québec. Nos résultats indiquent que le malaise est toujours fortement ressenti par une bonne proportion d'entre eux. Il semble que ceux qui le ressentent le plus fortement sont ceux venus principalement pour le travail alors que ceux venus pour la qualité de vie ou l'expérience culturelle le ressentent beaucoup moins fortement.
Mots-clés : Français, Québécois, intégration, immigrants qualifiés, maudit Français, interculturel, french, Quebec, integration, qualified immigrants, maudit Français, intercultural
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17030.Plus d’information
RésuméCette étude tend à montrer que durant les années 1930 la Canada Steamship Lines (CSL) a créé et disséminé une image du Québec comme société simple, prémoderne et rurale, dans le but d'accroître la clientèle de ses navires de croisière et de ses hôtels. On y examine les documents publicitaires de la compagnie et l'on montre qu'elle faisait aussi appel à d'autres individus pour construire cette image. L'anthropologue et folkloriste Marius Barbeau a écrit un ouvrage pour le compte de la CSL et celle-ci s'est associée au gouvernement du Québec pour promouvoir le renouveau artisanal. Ces divers acteurs partageaient la croyance antimoderne dans l'existence d'un Québécois vrai, authentique et qui constituait le coeur même de la nation : l'« Habitant ».