Documents repérés
-
291.
-
298.Plus d’information
RésuméDepuis une décennie, les anthropologues ont beaucoup contribué à élargir notre compréhension des violences sociales. Le présent texte vise à explorer en quoi cette compréhension des multiples formes de violences structurelles, directes ou symboliques, de même que la compréhension de leur articulation au sein des sociétés humaines, peut servir d'assise au développement d'une « anthropologie de la paix ». Cette anthropologie, cependant, fait face à au moins trois défis de taille dans son développement : 1) se définir des objectifs clairs, notamment sur les caractéristiques de la paix dans les sociétés humaines, 2) fonder son action, souvent soumise à l'urgence, sur des données empiriques rigoureuses et une théorisation explicite de ces dernières, 3) trouver un équilibre entre l'engagement pratique dans la promotion de la paix et la l'analyse critique propre à une discipline scientifique. Ces défis sont de taille, mais non insurmontables pour une anthropologie contemporaine de la paix et pour la paix.
Mots-clés : Hébert, paix, violence directe, violence structurelle, violence symbolique, anthropologie de la paix, Hébert, peace, direct violence, structural violence, symbolic violence, anthropology of peace, Hébert, paz, violencia directa, violencia estructural, violencia simbólica, anthropología de la paz
-
299.Plus d’information
RésuméAnthropologie et groupes indigènes en ColombieLa recherche anthropologique sur les autochtones colombiens est depuis longtemps divisée en deux blocs, thématiquement et géographiquement. Les Indiens des basses terres ont fait l'objet d'une " anthropologie de sauvetage " qui a produit d'excellentes études sur la vision du monde et l'ethno-science; mais elle s'est souvent désintéressée des conditions économiques et politiques qui mènent à l'extinction des groupes. Ceux des Andes, moins étudiés, ont fait l'objet de travaux concernant les structures agraires et la pénétration du capitalisme, alors qu'on a presque totalement négligé les systèmes autochtones de représentations qui jouent pourtant un rôle important dans les mouvements actuels.
-
300.Plus d’information
Les disciplines des sciences humaines et sociales se différencient assez largement du fait de leurs objets et de leurs méthodes. Pourtant, plusieurs d'entre elles ont régulièrement mobilisé des modèles interprétatifs similaires : du modèle philologique au modèle neuronal, en passant par les modèles structural et stratégique. Or, il s'avère que de tels modèles ne sont pas que des opérateurs analytiques. Ils ont encore à voir avec les dimensions proprement constitutives des objets étudiés. Dans le même contexte, et sur les mêmes bases, il devient possible de revisiter des problématiques que l'on s'était habitué à qualifier par référence à un champ académique particulier. Ainsi du concept d'action, plutôt rattaché à l'anthropologie, ou de celui de signification, qui relève classiquement de la linguistique. Or, à propos de ces deux notions phare, les objets de la linguistique, de l'anthropologie et de l'ethnomusicologie permettent de dresser des topographies nettement plus denses et subtiles que ce que l'on en disait, révélant par surcroît des principes dynamiques insoupçonnés.
Mots-clés : Alvarez-Pereyre, épistémologie, linguistique, anthropologie, ethnomusicologie, paradigmes explicatifs, action, signification, Alvarez-Pereyre, Epistemology, Linguistics, Anthropology, Ethnomusicology, Interpretative Models, Action, Meaning, Alvarez-Pereyre, epistemología, lingüística, antropología, etnomusicología, paradigmas explicativos, acción, significado