Documents repérés
-
178.Plus d’information
Les paniers fabriqués localement à partir de joncs sont utilisés depuis longtemps par les femmes des villages de la région de Lubny (oblast de Poltava) pour transporter du lait et des légumes en ville et les vendre au marché. Les gens les utilisaient également pour emporter de la nourriture et de l'eau dans les champs où ils travaillaient. Le zemstvo (administration locale des propriétaires fonciers) a soutenu le développement de l'artisanat à la fin du XIXe siècle. Des changements substantiels se sont produits dans l'artisanat lors de l'arrivée du régime soviétique. Les gens devaient rejoindre une brigade de travail organisée pour continuer ces métiers. Sur la base d'un travail de terrain, je propose une description de l'artisanat dans la première moitié du XXe siècle et de son évolution depuis cette époque. Peu à peu, avec le développement de l'industrie, le besoin de paniers de ce type a diminué et l'artisanat a commencé à décliner. La génération qui a appris à fabriquer des paniers dans les années 1950 et 1960 est en train de disparaître.
-
179.Plus d’information
Ma recherche-création s’intéresse à nos réflexes capitalistes et aux manières de s’en défaire en puisant dans le concept de neuroplasticité, qui est la capacité du cerveau à se modifier en remodelant ses connexions neuronales. J’élabore des tentatives de désenvoûtement, qui passent par le détournement d’outils et de savoirs reliés à l’autosuffisance. Ma présentation, sous forme d’aménagement-atelier, s’apparente à un terrain de jeu libre : on y retrouve des courtepointes en sacs de terre rembourrées de végétaux, une serre expérimentale, de vers rouges de vermicompost digérant lentement des listes de choses à faire et plusieurs autres détournements accompagnés d’instructions dessinées. Ces détournements opèrent tels des exercices ou des entraînements pour le cerveau. Ils visent à déconstruire nos réflexes capitalistes et à nous pratiquer à imaginer un …
-
180.Plus d’information
En se penchant sur les films documentaires des prêtres-cinéastes entre 1930 et 1960, cet article montre d'abord que la collecte ethnographique caractérise les oeuvres des sept prêtres à l'étude et contribue à la cohérence de ce mouvement cinématographique. Ensuite, nous avançons que le cinéma permettait à l'ethnographie de jouer un plus grand rôle dans le discours clérical, car désormais traitée de manière ludique et distrayante. En dernière partie, cet article met en relief les liens étroits entre le régionalisme des prêtres-cinéastes et la collecte ethnographique. Alors que l'ethnographie des Canadiens français participe à l'exaltation d'un patriotisme régional, celui des pratiques culturelles autochtones conforte surtout une utopie de la nation canadienne-française.