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112344.
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112345.Plus d’information
Mots-clés : Primary Sources, Indigenous Stories, Trans-systemic research, Community Engagement
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112346.Plus d’information
L’épuisement professionnel des enseignants est souvent perçu comme un résultat commun découlant des exigences complexes de la profession d’enseignant (Garcia-Carmona et al., 2019). Bien que la nature exigeante de l’enseignement soit indéniable, nous présentons dans cet article une perspective alternative sur la discussion générale concernant l’épuisement professionnel qui fait la distinction entre l’épuisement professionnel et les complexités de l’attrition des enseignants, et offre une approche plus optimiste et fondée sur les forces de la profession enseignante. Une étude qualitative a analysé les croyances anticipées exprimées par des enseignants en formation initiale. Dans un travail de réflexion effectué par ceux-ci dans le cadre d’un cours axé sur la santé scolaire globale, nous avons trouvé des preuves qui indiquent que le discours sur l’épuisement professionnel peut menacer l’autoefficacité des candidats avant même leur entrée dans la profession. Nous appelons à une cessation de la trop grande importance accordée aux récits d’épuisement professionnel dans les programmes de formation à l’enseignement puisqu’elle pourrait miner la profession.
Mots-clés : enseignant, teachers, syndrome d’épuisement professionnel, burnout, enseignants en formation initiale, attrition, pre-service teachers, formation des enseignants, teacher education
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112347.Plus d’information
Le but de cette recherche ethnographique était d’explorer l’intégration des pédagogies de la fabrication et de la pleine conscience dans une intervention curriculaire unique (« MakerMinds »). Plus particulièrement, de découvrir comment la fabrication engage les élèves dans le contenu de la pleine conscience et encourage leur utilisation indépendante des outils de pleine conscience. Les programmes de pleine conscience sont utilisés depuis longtemps pour promouvoir la santé mentale dans des milieux cliniques et non cliniques. Cependant, les recherches connexes auprès d’enfants d’âge scolaire sont limitées et la question sur la façon de les impliquer pleinement dans les programmes de pleine conscience demeure ouverte. Nous rapportons ici les expériences de 24 élèves de 4e année qui ont suivi l’intervention curriculaire MakerMinds sur une période de 8 semaines. Des données qualitatives provenant de plusieurs sources ont révélé un programme parvenant à impliquer les étudiants et à les encourager à utiliser les outils de pleine conscience dans leur vie quotidienne. Cela a également eu un impact positif sur les connaissances conceptuelles et expérientielles de la pleine conscience et contribué à développer l’agentivité des élèves en tant que concepteurs de solutions et praticiens émergents de la pleine conscience.
Mots-clés : constructionism, making, makerspace, meditation, mental wellness, mindful learning, mindfulness, student wellness
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112348.Plus d’information
Vouloir se pencher sur le traitement d’oeuvres picturales dans la classe de français et, surtout, proposer une démarche pédagogique structurée en ce sens suppose la mise en lumière du phénomène avec une attention particulière dévolue à sa portée, notamment sous l’angle culturel. Dans cette perspective, en se basant sur des postulats pédagogiques réfléchis il semble possible d’allouer au traitement une posture didactique féconde tant dans son interculturalité que dans son authenticité, tant pour l’enseignant que l’apprenant.
Mots-clés : image commentary, commentaire d’image, French, pédagogie, pedagogical, français, interculturality, interculturalité
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112349.Plus d’information
Le concept de l'intermédialité semble contraire à notre vision de l'esthétique classique que nous considérons généralement comme étant caractérisé par l'unité plutôt que par la multiplicité. Pourtant, le Grand Siècle a inventé plusieurs genres intermédiaux dont les pièces à machines de Corneille, les comédie-ballets de Molière et les opéras de Lully. Afin d'élucider ce semblant de paradoxe, je propose d'examiner l'usage de l'intermède; un ornement parathéâtral permettant de rendre toute pièce intermédiale. En étudiant l'étymologie du terme et l'histoire de sa pratique, je tenterai d'établir sa véritable fonction dramatique. Il sera ensuite possible d'élaborer une typologie de son usage, soulignant la façon dont l'intermédialité pouvait influencer le sens, ou du moins la réception, d'une pièce. Cette étude devrait démontrer que la pratique du théâtre au Grand Siècle était plus libre et variée que les pièces imprimées et les textes théoriques nous donnent lieu de croire. Elle montrera également que le corpus de pièces à intermèdes n'est pas cantonnée au répertoire des comédie-ballets moliéresques.
Mots-clés : Théâtre, intermède, parathéâtre, Molière
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112350.Plus d’information
Dans la société européenne actuelle, les individus ont tendance à effectuer un repli identitaire sur l’un de leurs groupes d’appartenance. Chacun d’entre eux veut devenir autonome par rapport aux autres et en même temps, s’homogénéiser. C’est seulement en refusant de s’identifier à un « Autre », à l’étranger, que ce « nous » pourra se construire en une entité auto-suffisante. Par leur narration, les légendes urbaines permettent, aux Européens, la réaffirmation de leurs normes et de leurs valeurs, et ainsi la clarification de l’une de leurs identités. L’analyse sémio-pragmatique de centaines de légendes nous a permis de montrer les intentions, les représentations, la relation et les rôles de leurs diffuseurs européens. Ces récits mettent tous en scène la confrontation de deux protagonistes et ses conséquences : l’un représentant la communauté des sujets-transmetteurs, l’autre une entité opposée jugée « négative ». Cette opposition permet d’associer certains individus à des actes ou des événements renvoyant à la peur, l’interdit, le mystère et l’espoir. Même si l’approche interactionnelle nous a montré que les situations de construction ou d’affirmation d’une identité sont plus complexes et ne peuvent se résumer en une stricte et permanente opposition entre deux groupes, le contenu des légendes urbaines européennes se construit sur une simplification de la réalité qui facilite la représentation du monde et de soi. Comme cette désignation de l’Autre n’est pas reliée à des faits mais à des croyances et des stéréotypes, cet Autre devient un bouc-émissaire qui permet par opposition de savoir comment les Européens s’identifient aujourd’hui.
Mots-clés : urban legends, légendes urbaines, identity construction, construction identitaire, narratives, bouc émissaire, scapegoat, récits