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Pierre-Jean de Béranger (1780-1857) était considéré par ses contemporains comme le poète national de la France; aux États-Unis on apprécia tout particulièrement sa défense de la Révolution et du peuple. Déjà en 1831 un critique américain voyait dans le patriotisme de Béranger et sa lutte pour la liberté la source d'une poétique nationale américaine. Des éditeurs importèrent ses oeuvres en langue française et en publièrent des traductions en langue anglaise, sous différents formats et à différents prix, bien que la barrière linguistique et culturelle fasse parfois obstacle à l'intelligibilité de ses textes subversifs et scandaleux. En refusant de traduire Béranger, Lambert Sauveur, pionnier de la méthode directe de l'enseignement de langues, plongea ses élèves dans un discours sur les origines chrétiennes du socialisme et une défense de la Commune de Paris. Que Béranger figure dans certains recueils érotiques de la fin du siècle n'empêcha pas sa voix de résonner après 1900 et d'inspirer les radicaux du xxe siècle.

Mots-clés : Translation, national poetry, song, politics and literature, Pierre-Jean de Béranger, Traduction, poésie nationale, chanson, politique et littérature, Pierre-Jean de Béranger

Brigitte Haentjens, bien avant la carrière montréalaise qu'on lui connaît, a investi les scènes et le territoire de l'Ontario de 1977 à 1990. Elle a laissé le souvenir d'une frondeuse anti-establishment, à première vue anti-intellectuelle et anti-universitaire, qui pourtant maniait les idées et les mots avec précision et délectation et qui, en très peu de temps, s'est retrouvée au coeur même de l'institution théâtrale franco-ontarienne en prenant la direction du Théâtre du Nouvel-Ontario de 1982 à 1990 et la présidence inaugurale de l'Association nationale des théâtres francophones hors-Québec de 1984 à 1990. Elle s'est affirmée comme une artiste animée par la communauté, mais s'en prenant résolument à ses éléments rébarbatifs. L'étrangère devenue l'intime des Franco-Ontariens a démontré à sa communauté d'adoption l'importance de revendiquer non seulement une prise de parole, mais aussi une parole éloquente, déterminée et qui ne se laisse pas intimider. Le présent article à connotation historiographique explore cette période charnière dans le développement de la metteure en scène à partir de ses réalisations et du discours qu'elle a porté sur la pratique théâtrale et le rôle de l'artiste dans la société par le truchement de ses textes, de ses billets et de ses entrevues.

L'exercice du travail rémunéré a beaucoup évolué en ce début du vingt et unième siècle avec une inversion des tendances. Le marché de l'emploi est résolument soumis au diktat d'un capitalisme effréné où une faible offre d'emploi toujours exigeante conditionne une demande en croissante évolution dans un environnement socio-économique fragilisé par un chômage massif. Trouver un emploi aujourd'hui est un véritable supplice qui infère un coût physique et psychique où les conditions ne garantissent pas sa permanence. On assiste à une précarisation du travail rémunéré où l'employé est à la quête permanente de la reconnaissance dans et par l'activité que les conditions de travail ne cessent de détériorer. Les modèles de développement économique proposés ne parviennent plus à convaincre la collectivité qui perd la confiance en l'efficacité des politiques économiques enveloppées dans un libéralisme débridé qui érode constamment la construction des identités et le lien social. Cette décadence du salariat affecte profondément les individus et la société en relançant à la fois le débat sur l'avenir du travail salarié et la problématique de la dynamique sociale. Le présent article restitue une enquête effectuée sur le salariat dans les villes du sud du Bénin.

Mots-clés : Réinventer, salariat, décadence, identités, sud du Bénin, Reinvent, Wage-Earning, Decadence, Identities, Southern Benin

Les rapports que les Inuits entretiennent avec les qupirruit (les petites bestioles) et les savoirs qu'ils possèdent à leur égard demeurent méconnus. Dans les rares études disponibles, l'accent a surtout été placé sur les peurs et la terreur que suscitent ces petites bêtes auprès des humains. On a également souligné leur rôle dans l'initiation chamanique, ces êtres étant en contact avec la mort et susceptibles de revivre ou de se métamorphoser. À partir de sources orales anciennes et contemporaines, cet article aborde un tout autre aspect des petites bestioles, en particulier leur rôle de messagers. Les qupirruit sont des entités capables de guider les humains dans leurs gestes et leurs prises de décision, de les accompagner et de les protéger, d'annoncer des événements à venir. Alors que les traditions chamaniques ont basculé dans l'invisible, il convient de se demander si les petites bestioles ne sont pas aujourd'hui perçues plus positivement que jadis, nonobstant leur ambivalence.

Mots-clés : Inuits, qupirruit, insectes, divination, prédiction, tradition orale, Inuit, qupirruit, insects, divination, prediction, oral tradition, Inuit, qupirruit, insectos, adivinación, predicción, tradición oral

Première voix féminine de littérature maghrébine d’expression française, Elisa Chimenti (Naples 1883 – Tanger 1969), autrice polyvalente (enseignante, ethnologue, journaliste, écrivaine), a posé un regard rare sur la condition des femmes, les rapports entre Orient et Occident, l’histoire des mythes et légendes et la richesse du patrimoine immatériel marocain. Tangéroise d’adoption, elle a consacré sa vie à la sauvegarde et à la diffusion de ce patrimoine fragile afin de le faire connaître au-delà des préjugés et des frontières. Le roman inédit « Petits Blancs marocains » (1940-1960), à la fois récit historique, de voyage et de formation, illustre de quelle manière Chimenti s’émancipe des modèles de récit viatique au féminin, tout en les revisitant, dans une double autobiographie fictionnelle, où s’entremêlent voyages physiques dans la ville de Tanger et ses alentours et voyages mémoriels en lien avec un groupe d’exilés européens, appelés « Petits Blancs », invisibles ou oubliés, auxquels elle rend hommage à travers une série de portraits.

Mots-clés : Chimenti, Elisa, Récit viatique, Maroc

La collection de sonnets de Joachim Du Bellay, Les Antiquitez de Rome, est une réponse philosophique à la notion de translatio imperii. Au lieu de considérer l’histoire comme une succession de nations en compétition les unes avec les autres, Du Bellay la décrit plutôt comme le développement organique d’une seule entité mondiale. Cette approche repose sur trois principes de la pensée stoïcienne : le cosmopolitanisme, le déterminisme et le libre arbitre.