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L'objectif de cet article est de dépasser les limites conceptuelles et typologiques de la littérature sur les minorités, le Japon multiculturel, et le Japon multiethnique en menant une réflexion critique quant aux mécanismes politiques, juridiques et discursifs d'exclusion et d'inclusion délimitant les normes de la subjectivité japonaise. À partir d'une analyse féministe de l'intersectionalité de la diversité situant la « race », la culture, le genre et l'hétéro-normativité comme systèmes d'oppressions qui se constituent mutuellement, nous examinerons également la littérature comparée sur la démocratie multinationale. Une fouille généalogique du passé colonial japonais, et l'étude d'un mariage multinational entre une japonaise et un Zainichi coréen nous permet de découvrir et de critiquer les contradictions juridiques et politiques des diverses facettes de la subjectivité et de l'appartenance (nation, diaspora, etc.) que le système du registre familial et la loi sur la nationalité reproduisent constamment.

Mots-clés : Citoyenneté japonaise, démocratie multinationale, diversité, genre, multiculturalisme, Japanese citizenship, multinational democracy, diversity, gender, multiculturalism

Cet article explore la question de la sécurité corporelle, de la surveillance et de la sécurité à l’intérieur et à proximité des espaces numériques sud-coréens. En m’intéressant au cas de la Nth Room de mars 2020, je soutiens que la croissance rapide des technologies numériques et infonuagiques exacerbe les problèmes sociaux et politiques en Corée. J’utilise une approche méthodologique interdisciplinaire par rapport aux études critiques sur le genre et la sexualité, au féminisme des données et aux études féministes coréennes dans le but de remettre en question la relation entre les technologies numériques transnationales, l’enracinement profond du patriarcat, la réaction antiféministe contemporaine et le paysage politique conservateur de la Corée du Sud. Je suis d’avis que les serveurs infonuagiques de clavardage en groupe instantané constituent un cas particulier qui illustre les difficultés auxquelles les activistes féministes font face à l’égard des crimes sexuels numériques et de la surveillance en Corée du Sud et à l’échelle transnationale.

Mots-clés : digital sexual violence, violence sexuelle numérique, digital technologies, technologies numériques, feminism, féminisme, Corée du Sud, South Korea, surveillance et sécurité, surveillance and security, violence sexuelle facilitée par la technologie, technology-facilitated sexual violence

Cet article propose une lecture psychanalytique de trois films coréens - Tuning Fork, Snowy Road et Spirits’ Homecoming - consacrés au trauma historique des « femmes de réconfort ». Ce passé colonial, longtemps nié et refoulé par l’Histoire officielle ainsi que par la honte collective, revient hanter l’écran coréen contemporain. L’étude s’appuie sur une triple constellation conceptuelle : la psychanalyse du trauma (notions freudiennes d’après-coup et de compulsion de répétition, relues par Cathy Caruth), la crypte psychique d’Abraham et Torok, et l’hantologie de Derrida. La spectralité y devient l’opérateur central, en tant que manifestation du réel refoulé. Les films analysés s’imposent comme de véritables dispositifs psychanalytiques : ils ne se contentent pas de reconstituer les événements passés, mais élaborent formellement le trauma. En figurant la souffrance des survivantes et en ouvrant un espace de mémoire partagée, ces récits visuels de revenance favorisent la construction d’une mémoire collective du trauma. La spectralité fonctionne alors comme une politique de la mémoire, exigeant justice pour les disparues et engageant une responsabilité intergénérationnelle. Situant ces films dans la perspective du trauma culturel et de sa construction sociale, l’article montre comment témoignages, gestes rituels et inscriptions civiques instaurent un espace public de reconnaissance et de réparation symbolique. En conclusion, le cinéma agit comme une forme de post-mémoire, au sens de Marianne Hirsch. En transformant la hantise spectrale en vecteur de transmission, il permet à la génération héritière d’investir imaginairement le trauma et de poursuivre le travail de deuil collectif.

Mots-clés : trauma, trauma, spectralité, spectrality, post-memory, post-mémoire, comfort women, femmes de réconfort, cinéma coréen, Korean cinema

L'écroulement du système soviétique, après le coup d'État de 1991 a porté un coup fatal à la soviétologie. En fait, les soviétologues n'ayant prévu ni V événement ni son ampleur encore moins sa rapidité, il devint nécessaire de s'interroger sur les raisons d'un tel phénomène. Cet article est une contribution à cette préoccupation. Il enquête sur les principaux modèles interprétatifs appliqués à I'URSS de 1950 à 1990. À travers les différentes crises épistémologiques qu'il fait ressortir, il essaie de montrer que chacun de ces modèles s'inscrivait dans un contexte bien précis de la confrontation Est/ Ouest. C'est dire qu'il s'est agi d'un traitement scientifique de l'image de l'ennemi.

RésuméNous développons dans cet article une modélisation vectorielle autorégressive non linéaire pour l'étude des interdépendances entre les marchés boursiers. Parmi les innovations de ce travail, nous introduisons un bris structurel dans la matrice des variances-covariances conditionnelle d'un processus GARCH multivarié. Dans cet ordre d'idée, nous considérons une spécification BEKK de cette matrice augmentée avec des régresseurs de transmission des chocs de volatilité entre les marchés. L'objectif de cette modification est de répondre à plusieurs biais importants dans la mesure des volatilités et des corrélations entre les marchés : d'une part, le biais de surestimation de la persistance des chocs de volatilité; d'autre part, les biais d'hétéroscédasticité et de variables omises dans la mesure des corrélations. Nous considérons ici un échantillon de 11 marchés boursiers d'Europe, d'Amérique du Nord et d'Asie avec des données hebdomadaires des indices les plus larges entre 1985 et 2006. Plusieurs résultats intéressants sont obtenus avec cette modélisation : la réduction de la persistance des chocs de volatilité; l'évidence d'une transmission des prix et des incertitudes du marché américain vers les marchés européens et asiatiques; l'existence de phénomène de transmission régionale en Europe et en Asie; mis à part le krach américain d'octobre 1987, toutes les crises ne sont pas systématiquement contagieuses. Au final, il n'est pas évident que la libéralisation financière isole les marchés des crises financières diverses, bien que l'intégration soit un vecteur d'efficience des marchés. Les crises et le phénomène de contagion en période de crise peuvent être considérés comme des processus de rééquilibrage des marchés qui doivent être encadrés, régulés et supervisés.