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Comment le cinéma québécois porte-t-il la mémoire de la Révolution tranquille ? Comment la construit-il ? L'étude des films tournés pendant les années 1960 et ceux produits par la suite et dont l'action se situe pendant cette décennie permet de répondre à cette question. Les thèmes abordés dans l'analyse sont les lieux de l'action, les liens intergénérationnels et le rattachement des personnages à une communauté, le nationalisme, l'ici et l'ailleurs, le rapport à l'art et en particulier à la musique et enfin l'usage du médium cinématographique. Si un vent de changement souffle sur le Québec des années 1960 et si les protagonistes des films sont jeunes, ce n'est pas le même changement sur lequel insistent les films des années 1960 et ceux sur ces années. Surtout, ils n'ont pas le même rapport à l'histoire et à la mémoire : les premiers veulent faire du passé table rase, et les personnages évoluent dans un présent pas nécessairement doté d'avenir, alors que les seconds situent leurs protagonistes dans une généalogie et dans un devenir.

Cet article pose la question des liens singuliers qu'entretiennent l'échec et la légitimité professionnelle. Nous choisissons le capital-risque pour explorer ces liens car les échecs y sont récurrents. La méthodologie est qualitative et prend appui sur une série d'entretiens semi-directifs. Nous montrons que l'échec est avant tout une affaire de perception. La syndication constitue la pratique professionnelle à travers laquelle la légitimité des capital-risqueurs est éprouvée. Nos investigations montrent que la légitimité n'est donc pas nécessairement altérée par l'échec. Tout dépend de la perception de l'échec (naturelle / dysfonctionnelle) et de la responsabilité de l'acteur dans cet échec (engagée / non engagée).

Mots-clés : capital-risqueur, échec, légitimité, responsabilité, venture capital, failure, legitimacy, responsibility, entidad de capital-riesgo, fracaso, legitimidad, responsabilidad

Depuis 2007, le nombre d'enfants étrangers proposés à l'adoption par l'intermédiaire de l'Agence française de l'adoption (AFA) évolue à la baisse : c'est aussi le cas pour les organismes autorisés à l'adoption (OAA) en France et les opérateurs en adoption internationale partout dans le monde. À cette évolution quantitative correspond une modification du profil des enfants, dont une part croissante sont des enfants dits « à besoins spécifiques ». Cet article vise à présenter le profil sociodémographique des parents français et de leurs enfants provenant d'autres pays d'Europe adoptés par l'intermédiaire de l'AFA entre 2007 et 2010.Les résultats sont issus de l'exploitation statistique d'une des bases de données de cette agence. Deux caractéristiques majeures émergent de l'analyse du profil sociodémographique de ces parents adoptants : ils sont plus âgés et plus souvent célibataires que les autres parents adoptifs. Si les femmes célibataires se voient proposer davantage d'enfants dits « à besoins spécifiques », elles les refusent plus fréquemment, en raison vraisemblablement d'un accompagnement approfondi des familles : en tant que service public, l'Agence dispose d'une équipe composée d'un médecin et d'une psychologue exerçant à temps plein.

L'Accord entre le gouvernement du Canada et le gouvernement des États-Unis d'Amérique pour la coopération en matière d'examen des demandes de statut de réfugié présentées par des ressortissants de pays tiers (Entente sur les tiers pays sûrs) fait l'objet de nombreuses critiques. Signé dans l'objectif de contrer la recherche du meilleur pays d'asile (asylum shopping), l'Entente sur les tiers pays sûrs empêche les demandeurs d'asile qui ont transité par les États-Unis ou le Canada de présenter une demande d'asile dans l'autre pays, sous réserve de certaines exceptions. Le fait que l'Entente sur les tiers pays sûrs ne s'applique qu'aux points d'entrée situés à une frontière terrestre a entraîné une augmentation des entrées irrégulières au Canada, en particulier depuis 2017. Dès son adoption, l'Entente sur les tiers pays sûrs a été soumise à de nombreuses contestations judiciaires. C'est dans ce contexte que les auteurs analysent sa mise en oeuvre en droit canadien et les problèmes que l'entente soulève. Ainsi, les auteurs soutiennent que cette entente est contreproductive, puisqu'elle n'encadre pas efficacement le traitement des demandes d'asile en provenance des États-Unis. De plus, ils présentent l'historique des nombreuses contestations judiciaires relevées à son sujet, dont la dernière décision de la Cour fédérale de 2020 concluant que l'Entente sur les tiers pays sûrs porte atteinte à l'article 7 de la Charte canadienne des droits et libertés.

Les travaux de Pierre Bourdieu ont montré, à l'échelle de la société française, que les groupes économiquement dominants conservaient leur domination en partie parce que leur capital culturel était présenté comme une condition d'accès objectivement nécessaire aux fonctions dirigeantes de l'espace social français. La présente étude apporte des éléments qui tendent à prouver que ces conclusions peuvent être transposées dans l'espace social international. Prenant pour objet principal les Nations Unies, l'étude fait ressortir que le capital culturel propre aux États économiquement dominants (le groupe occidental) est largement surreprésenté au sein de ses dirigeants. Elle montre que cette conclusion peut s'appliquer également à quelques grandes organisations non gouvernementales. L'étude termine en exposant dans quelle mesure le fait de choisir des dirigeants internationaux parmi les personnes qui possèdent du capital culturel occidental constitue une discrimination à l'égard des autres groupes sociaux de la planète.

Ce texte envisage d'abord les effets d'une accession éventuelle du Québec à la souveraineté en termes d'acquisition de la nationalité québécoise au moment de l'indépendance. Il montre que la question n'est pas régie par des règles toutes faites de sorte que les conséquences d'une éventuelle accession du Québec à la souveraineté en termes de nationalité sont largement imprévisibles. Toutefois, la pratique des États laisse entrevoir certaines possibilités qui sont étudiées ici. D'autre part, ce texte étudie les principes qui régissent la compétence de l'État à l'égard des questions de nationalité et considère les différentes composantes d'un éventuel régime de la nationalité québécoise.