Documents repérés

  1. 61.

    Article publié dans Nuit blanche (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 29, 1987

    Année de diffusion : 2010

  2. 62.

    Bourdages, Jeannot

    Charles Robin raconte...

    Article publié dans Magazine Gaspésie (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 54, Numéro 1, 2017

    Année de diffusion : 2017

  3. 63.

    Article publié dans Magazine Gaspésie (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 51, Numéro 2, 2014

    Année de diffusion : 2014

  4. 64.

    Article publié dans Magazine Gaspésie (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 53, Numéro 3, 2016-2017

    Année de diffusion : 2016

  5. 65.

    Bergeron, Bertrand

    Jamais, au grand jamais

    Article publié dans XYZ. La revue de la nouvelle (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 126, 2016

    Année de diffusion : 2016

  6. 66.

    Article publié dans Cap-aux-Diamants (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 134, 2018

    Année de diffusion : 2018

  7. 68.

    Article publié dans Magazine Gaspésie (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 51, Numéro 1, 2014

    Année de diffusion : 2014

  8. 70.

    Article publié dans Tangence (savante, fonds Érudit)

    Numéro 65, 2001

    Année de diffusion : 2004

    Plus d’information

    RésuméLa géographie romanesque ne constitue pas une dimension très consistante dans l'Histoire de Gil Blas de Santillane. Mais si Gil ne franchit aucune frontière nationale, ses complices ou d'autres personnages secondaires se montrent plus aventureux. Le plus mobile serait Raphaël, qui s'embarque pour Mayorque et parvient à Florence après un détour imprévu par ce qui tient lieu d'Orient dans ce roman : Alger. Deux aspects caractérisent le traitement par Lesage du topos oriental. Ses motifs sont d'abord repris avec humour dans un style à la fois romanesque (péripéties pleines de rires et de larmes) et caractéristique du théâtre sensible (reconnaissance familiale), du théâtre comique (farce amoureuse) et du théâtre tragique (haute trahison au nom d'un amour-passion). À cet aspect ludique s'ajoute une suggestion relative au lien entre l'Orient et la femme : la comédienne Lucinde trahit sa patrie par amour pour un renégat grec, ce qui entre en opposition avec le pôle masculin de la fidélité culturelle à l'Occident représenté par Raphaël, son fils.