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Les professionnels des services aux étudiants sont devenus d’importants collaborateurs dans la construction d’environnements qui encouragent la réussite étudiante dans le système postsecondaire canadien (Hardy-Cox et Strange, 2010). Au Canada, la littérature sur les services aux étudiants évolue, et la recherche issue d’autres contextes est souvent utilisée pour façonner les pratiques relatives aux affaires étudiantes. L’absence d’une compréhension exhaustive des recherches portant spécifiquement sur le contexte unique des services aux étudiants au Canada affecte les personnes qui travaillent dans ce domaine. Le but de cette étude de recherche est de commencer à faire l’inventaire de la recherche sur les services aux étudiants au Canada. Nous passons en revue les articles portant sur la réussite étudiante, l’expérience étudiante et les services aux étudiants ayant été publiés dans des revues portant sur les services aux étudiants et l’enseignement postsecondaire à l’échelle nationale (Revue canadienne d’enseignement supérieur) et internationale (Journal of College Student Development; Journal of College Student Retention: Research, Theory and Practice; Journal of College Student Psychotherapy; Journal of Student Affairs Research and Practice; et Student Success). Cette revue de portée résume la recherche universitaire canadienne publiée dans le domaine des services aux étudiants et décrit les auteurs et leur affiliation, la participation des étudiants aux cycles supérieurs et des chercheurs postdoctoraux, les pôles de recherche provinciaux et territoriaux, les mouvements au fil des décennies, les contex-tes institutionnels, le niveau de scolarité et les communautés et populations d’appartenance des participants, ainsi que d’autres tendances et thèmes contextuels.

Mots-clés : services aux étudiants, student services, recherche, research, revue de portée, scoping review, content analysis, analyse de contenu

Cet article explore les tentatives récentes de ré-imaginer et de « re-brander » les villes du nord de la Grande-Bretagne par le biais de stratégies de régénération urbaine mettant principalement l’accent sur les interventions de nature culturelle. Cet article met en relief la recomposition du paysage visuel urbain des villes du nord pour les contraster avec les conditions économiques, sociales et culturelles qui caractérisent l’existence et l’expérience des citadins qui y vivent. En particulier, il s’agit notamment d’examiner les pratiques et le processus de redéfinition des espaces industriels en lieux qui incarnent le contemporain et l’avant-garde de la culture postmoderne. De ces observations, on constate des similitudes dans les moyens utilisés par les autorités dans des contextes qui partagent les mêmes conditions politiques et économiques, à savoir : la régénération entendue comme un projet porté par les élites politiques et économiques locales; un accent mis sur la culture « spectacle » au détriment d’une compréhension et d’un usage plus inclusif de cette dernière; un accent marqué sur les activités de promotion touristique; l’hyperconsommation et le loisir en tant que moyens de développement local; et la réorganisation et la recomposition de la population urbaine comme conséquence de ces mobilisations de la culture.

Mots-clés : Visual culture, Culture visuelle, city, ville, Britain, Grande-Bretagne, cultural policy, politiques culturelles, cultural regeneration, régénération urbaine

Cet article explore la relation entre la poésie, le lieu et le concept d’épigramme comme « écriture propre au lieu » dans les Coryciana. Publié en 1524 dans une édition préparée par Blosius Palladius, ce recueil collectif principalement composé d’épigrammes et préparé en l’honneur de l’humaniste et protonotaire apostolique Johann Goritz se concentre sur deux sites majeurs de la Rome renaissante : la chapelle de Goritz à Sant’Agostino et sa villa-vignoble près du forum de Trajan. Les poètes et les éditeurs des Coryciana participent à un projet collectif d’aménagement de l’espace, déterminant les nouveaux sites de piété et de culture de Goritz en relation avec les lieux de l’Antiquité gréco-romaine et de la cité moderne. Ils représentent en même temps le recueil lui-même comme un espace textuel, imprégné des capacités commémoratives et encyclopédiques ainsi que de la faculté de canonisation des sites et des bâtiments de la Rome ancienne et contemporaine.

Mots-clés : Coryciana, Johann Goritz, Blosius Palladius, Fabio Vigili, Angelo Colocci, Renaissance Humanism, Renaissance Rome, Place, Space, Textuality, Canonicity, Neo-Latin Poetry, Epigram, Inscription, Collecting, Encyclopedism, Metapoetics, Print Medium

Le paradigme de la prisca theologia, développé par Marsile Ficin dans la seconde moitié du XVe siècle, a eu une influence considérable sur le début de la période moderne. Cependant, son influence sur les débats de la Réforme n’a pas encore été étudiée. Dans le présent article, j’apporte une première contribution pour combler cette lacune. Dans la première partie de l’article, je montre que la prisca theologia était largement diffusée dans les territoires du Saint-Empire romain germanique au début du XVIe siècle, y compris à l’université d’Erfurt où Martin Luther a fait ses études. Ensuite, je me concentre sur deux figures centrales des débats sur la Réforme : Johann Eck et Martin Luther. Eck a une attitude ambivalente à l’égard de laprisca theologia : d’une part, il cherche à réconcilier la tradition scolastique avec les anciennes doctrines des prisci theologi ; d’autre part, il prend ses distances avec les implications hermétiques et magiques de laprisca theologia. Luther développe un anti-paradigme à laprisca theologia de Ficin : il soutient que le mélange inapproprié de magie noire et blanche est né en Perse et s’est ensuite développé en Égypte et en Grèce.

Mots-clés : Prisca theologia, Marsilio Ficino, Martin Luther, Johann Eck, Hermeticism, Reformation

Deux modèles de compassion coexistaient dans la pensée anglaise de la première modernité : l’un caractérisait le sentiment de camaraderie comme une forme de contagion imposant physiquement le partage des passions à travers le corps humoral ; l’autre considérait la compassion comme un exercice moral nécessitant un encouragement délibéré et une pratique active. Cet article soutient que Le viol de Lucrèce de Shakespeare illustre l’interaction dynamique de ces deux modèles, en positionnant les tentatives malheureuses de Lucrèce d’établir, après le viol, des interactions basées sur la compassion comme la conséquence des changements produits dans son corps par la force de la passion de Tarquin, transmise à travers l’acte du viol. En retraçant l’anatomie poétique du corps compatissant de Shakespeare à travers la rhétorique de l’opposition dans le poème, cette analyse cherche à comprendre comment la construction du genre dans la théorie humorale façonne le récit du viol et montre l’influence durable du corps humoral sur la compréhension de la société à l’époque.

Mots-clés : William Shakespeare, The Rape of Lucrece, Compassion, Sympathy, Galenic Humoralism, History of Emotion

Les réformes du système de justice en vue d'améliorer l'accès à la justice ont entraîné la création d'une justice de proximité. Si les principes d'indépendance et d'impartialité de la justice moderne s'accommodent plutôt mal de cette notion de proximité, une conception postmoderne de la justice poursuit la quête de l'accès à la justice par l'entremise du développement d'une justice de proximité dans le contexte de la gouvernance. Le présent article propose ainsi de comprendre la justice de proximité selon la perspective du droit de la gouvernance. Les exigences de la gouvernance définissent la justice de proximité en termes de proximité territoriale, temporelle, participative, structurelle, processuelle et réflexive. Cette typologie permet d'analyser certains phénomènes de justice, tels que les cours municipales, les tribunaux administratifs, les programmes d'accompagnement justice et santé mentale en matière criminelle et les centres de justice de proximité.

En se présentant dans son Discoverie of Guiana (1596) comme sujet fidèle qui lui offre un cadeau de valeur, Sir Walter Ralegh implique qu’Élisabeth I devrait accepter ses cadeaux et maintenir leur relation avec un niveau de réciprocité approprié, bien que cela soit peu probable étant donné qu’Élisabeth I se soit construit le rôle de l’aimée inaccessible propre à l’amour courtois. L’explorateur se propose de stimuler et d’intégrer un système économique au Nouveau Monde, qui repose sur des principes d’échanges équitables et implique les hommes et les femmes de l’Amazone. Toutefois, dans sa description des interactions avec les autochtones de différents groupes, Ralegh incorpore inévitablement des éléments des deux systèmes en cause — la réciprocité et l’amour courtois, créant ainsi des relations de loyauté et d’obligations entre les amérindiens et la distante Élisabeth, libre d’engagement. À divers moments dans le texte, la fusion et la juxtaposition des objectifs contradictoires de l’auteur apparaissent indéfendables. Durant ces passages, les amazoniennes font de brèves apparitions qui signalent l’impossibilité de faire cohabiter ces systèmes, ce qui complique du même coup les différents rôles traditionnels des cadres sociaux, politiques et économiques.

Cet article examine l’intense préoccupation pour la mort et la nécessité de se souvenir des morts dans les Songs and Sonets de John Donne. L’auteur étudie ce phénomène en rapport avec l’interdiction protestante des rituels d’intercession. L’auteur montre que ces poèmes contenus dans des manuscrits privés contestent l’imposition par la doctrine de la séparation des vivants et des morts et expriment un désir déplacé pour une communion avec les morts qui a été détruit par les réformes religieuses. Stephen Greenblatt et d’autres chercheurs ont écrit au sujet de l’élimination du purgatoire et l’anxiété culturelle que cela a entraînée et qui se manifeste dans Hamlet et d’autres textes littéraires. Toutefois, la poésie de Donne approfondit ces analyses en raison de son engagement plus direct avec les débats protestants contemporains au sujet du statut des morts, et de sa volonté de renouveler d’anciennes formes de relation avec les morts. Les amoureux obsédés par la mort dans les Songs and Sonets négligent souvent les enseignements protestants au sujet de la mort, et empruntent au pouvoir des saints, des reliques, des inscriptions d’intercession, et aux pratiques traditionnelles d’inhumation, dans le but de réduire cette séparation.