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  1. 31.

    Article publié dans Spirale (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 245, 2013

    Année de diffusion : 2013

  2. 32.

    Article publié dans Frontières (savante, fonds Érudit)

    Volume 29, Numéro 1, 2017

    Année de diffusion : 2018

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    L'apparition de nouvelles technologies, tout d'abord par les réseaux sociaux sur Internet (texte, image, vidéo, émoticône), puis via les applications pour les téléphones intelligents (Smartphones) a profondément modifié les façons de communiquer, notamment des jeunes générations. Ces nouvelles technologies de la communication ont-elles aussi transformé les rapports à la mort et au deuil ? De nouvelles pratiques sont-elles apparues depuis la démocratisation d'Internet et des téléphones intelligents ? Dans cet article, on s'interroge sur deux types d'expression du deuil, dans un premier temps, sur la façon dont les individus expriment leur deuil dans les réseaux sociaux numériques et d'autre part sur la façon dont la presse et les journalistes créent des mémoriaux pour les victimes lors d'événements traumatiques (attentats, catastrophes).

    Mots-clés : Réseaux sociaux, deuil, communautés en ligne, cimetières virtuels, commémorations, mort

  3. 33.

    Article publié dans Frontières (savante, fonds Érudit)

    Volume 29, Numéro 2, 2018

    Année de diffusion : 2018

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    À partir de récits de pratiques et de gestes rituels liés à la mort, nous montrerons dans cet article en quoi Facebook peut jouer un rôle central dans les pratiques de deuil et de gestion de la mort en milieu autochtone. Il s'agira d'insister sur le dynamisme des traditions autochtones et de documenter les expressions du deuil et les conceptions autochtones de la mort observées dans les réseaux socionumériques. Loin de constituer un point de rupture, Facebook et les réseaux socionumériques permettent de renforcer les réseaux de soutien, de solidarité et d'échanges et participent de la redéfinition des patrimoines visuels autochtones. Nous interrogerons en outre la place du corps et de ses représentations dans ces processus.

    Mots-clés : Facebook, mort, deuil, cosmologies autochtones, culture visuelle, corps, réseaux socionumériques, images

  4. 34.

    Autre publié dans Nouvelles pratiques sociales (savante, fonds Érudit)

    Volume 24, Numéro 2, 2012

    Année de diffusion : 2013

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    L'arrivée de Facebook dans la vie des jeunes crée aussi de nouvelles réalités dans les organismes qui travaillent avec eux. Les Auberges du coeur ont commencé à utiliser Facebook dans leur pratique d'intervention il y a quelques années. Cette expérience a suscité différents questionnements. La réflexion éthique a été choisie pour aider les équipes de travail à baliser cette pratique d'intervention émergente. La démarche et les principales conclusions du comité ad hoc formé pour réaliser cette réflexion éthique sur l'utilisation des médias sociaux dans les Auberges sont exposées dans le présent article.

    Mots-clés : maison d'hébergement communautaire jeunesse, éthique organisationnelle, zone à risque, intervenants sociaux, médias sociaux, community youth shelter, organizational ethics, risk area, social workers, social media

  5. 35.

    Article publié dans Entrevous (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 6, 2018

    Année de diffusion : 2018

  6. 36.

    Thèse déposée à Université du Québec à Trois-Rivières

    2015

  7. 37.

    Article publié dans Revue québécoise de psychologie (savante, fonds Érudit)

    Volume 42, Numéro 3, 2021

    Année de diffusion : 2021

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    L'objectif de notre étude est de décrire l'expérience des mères ayant déjà utilisé les réseaux sociaux et/ou Internet, pour exercer leur rôle parental auprès de leurs enfants d'âge préscolaire. Les mères s'orientent vers les réseaux sociaux afin d'obtenir du soutien social (Jang et Dworkin, 2014; Nolan, Hendricks, et Towell, 2015). Spécifiquement, elles affirment privilégier les groupes privés de mères pour trouver des informations concernant le développement et les soins prodigués aux enfants (0-5ans). Cette utilisation vise à diminuer leur anxiété. Les réseaux sociaux et Internet contribuent à la fois au soutien informationnel, émotionnel et social recherché, mais peuvent produire une pression à correspondre à des standards de la mère parfaite ou de l'enfant parfait, en mettant en parallèle leurs pratiques parentales ou le développement de leur enfant. Ce résultat illustre la performance et le perfectionnisme prônés dans nos sociétés occidentales (Curran et Hill, 2017).

    Mots-clés : pratiques parentales, mère, réseaux sociaux et Internet, soutien, enfants d'âge préscolaire, parenting practices, mother, social media and internet, support, preschool children

  8. 38.

    Thèse déposée à Université de Montréal

    2015

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    La création de Facebook est venue changer la façon dont les gens interagissent, mais nous en savons peu sur les impacts de Facebook sur la santé et le bien-être. À l’heure actuelle, environ 90 % des adolescents sont actifs sur Facebook et la majorité l’utilise tous les jours. Sachant que l’adolescence est une période critique du développement et que lors de cette période les adolescents sont particulièrement vulnérables aux effets du stress, il importe de comprendre les facteurs pouvant entrainer une augmentation des hormones de stress chez les adolescents. Le but du présent mémoire était donc d’étudier la relation entre l’utilisation de Facebook chez les adolescents et des marqueurs de stress psychologique et physiologique. Pour ce faire, nous avons mesuré les hormones de stress chez …

  9. 39.

    Article publié dans International Review of Research in Open and Distributed Learning (savante, fonds Érudit)

    Volume 18, Numéro 1, 2017

    Année de diffusion : 2017

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    Mots-clés : Social learning, learning communities, social networks, MOOC, learning analytics, education 3.0

  10. 40.

    Article publié dans Communiquer (savante, fonds Érudit)

    Numéro 27, 2019

    Année de diffusion : 2020

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    Comment TF1, France 2 et M6 tentent-elles de générer des commentaires autour de leurs émissions sur les médias sociaux numériques, et plus spécifiquement autour de vidéos publiées sur leurs pages Facebook? Comment les animateurs de communautés jouent-ils avec les injonctions que cette plateforme impose, tout en respectant les positionnements éditoriaux de ces chaînes? L’analyse sémiotique des « écrits d’écrans » des comptes Facebook de ces diffuseurs et des discours d’escorte qui accompagnent leurs publications vidéo laisse apparaître une volonté d’éditorialiser les contenus. Toutefois, l’effet de ces stratégies sur les commentaires de notre corpus reste peu significatif, comparé à celui d’un dispositif qui contraint fortement l’énonciation télévisuelle et impose aux community managers certains types de publications. Si Facebook se présente comme une agora, force est d’y constater la faiblesse des interactions entre les administrateurs des comptes étudiés et les internautes, et l’importance d’une culture de l’entre-soi.