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Depuis son indépendance, la production de l'État indien à sa frontière himalayenne a été largement motivée par des préoccupations géopolitiques. L'affirmation de la souveraineté indienne dans les hautes montagnes de la région historiquement isolée du Ladakh s'effectue par la militarisation et le développement d'une infrastructure routière. Quelles sont les conséquences de la production militaire de l'infrastructure routière pour les populations qui vivent en région frontalière ? L'historique de la construction de routes au nord-ouest de l'Inde témoigne d'un développement inégal qui marginalise les parties de la zone frontalière qui ont peu d'intérêts stratégiques. À partir du cas du Zanskar, cet article se penche sur une dimension matérielle de la citoyenneté en Inde, alors que la construction des routes constitue un terrain technopolitique sur lequel une communauté engage l'État. Notamment, afin de s'attaquer au problème d'isolement créé par un réseau routier peu développé, les Zanskarpas utilisent différentes tactiques, depuis la prise en charge de cette construction grâce à des initiatives locales à la mise en avant de l'argument militaire afin d'appeler l'État à investir dans l'achèvement de routes.

Mots-clés : Gagné, Inde, Himalaya, région frontalière, infrastructure, technopolitique, citoyenneté, Gagné, India, Himalayas, border area, infrastructure, technopolitics, citizenship, Gagné, India, Himalaya, región fronteriza, infraestructura, tecnopolítica, ciudadanía

Cet article aborde la distance sous l'angle de l'altérité radicale en soulignant l'isolement du protagoniste dans la bande dessinée Shenzhen (2000) de Guy Delisle. Cette notion de distance informe l'esthétique du livre. Le personnage évolue à l'écart, séparé psychologiquement des milieux qu'il fréquente, incapable non pas tant de fusionner ou de communier avec l'autre, mais de communiquer le moindrement avec lui. Ainsi, il s'agit de lire la manière dont Guy Delisle participe au façonnement d'une nouvelle image de la Chine, désormais très différente de celle qui avait cours au moment de la Révolution tranquille au Québec.

Outils de conception et de transcription des remaniements territoriaux, les cartes européennes du XVe au XXe siècle donnent à voir les facettes mythiques qui ont présidé au façonnement occidental des États africains et les discours éthiques que leur émergence suscite. En Afrique, les mythes épiques indigènes permettent de comprendre comment les populations comme celles du Cameroun ont vécu le partage spatial. C'est parce qu'ils n'échappent ni à l'instrumentalisation morale ni au façonnement épique que les remaniements territoriaux donnent lieu au déploiement d'une pensée où mythes éthiques et épiques servent de toile de fond. En effet, la production des territoires favorise le recours à l'imaginaire et au fantastique autant qu'elle suscite des manipulations idéologiques et leur dénonciation. Les mythes s'avèrent ainsi de puissants moyens interactifs de gestion et de connaissance de la complexité géographique et de la complication sociopolitique.

Mots-clés : cartes, Afrique, Cameroun, Yom, mythes éthiques, mythes épiques, colonisation, pays, découpage du territoire, maps, Africa, Cameroon, Yom, ethic myths, epic myths, colonisation, country, territorial partition

Entre 1950 et 1970, l'espionnage connaît dans toute l'Europe un succès considérable. Des films, séries télévisées, collections de romans, de bandes dessinées ou de romans-photos sont diffusés par centaines et circulent très largement entre les pays, participant de la sorte à la redéfinition d'une identité culturelle européenne et à son homogénéisation à travers des traductions, des coproductions et des accords entre éditeurs. Marqués par une forte sérialisation des discours, ces récits contribuent à redéfinir les imaginaires européens après les bouleversements qu'ils ont connus avec la Seconde Guerre mondiale. Marginalisée sur la scène internationale, affaiblie dans ses anciens territoires coloniaux, traumatisée par les conflits passés entre les nations, l'Europe se réinvente dans ces oeuvres, en mettant en scène des logiques de collaboration inter-États et en redéfinissant ses représentations géopolitiques. Elle négocie ainsi entre une reconnaissance de son déclin et une affirmation de son rôle selon de nouvelles modalités. Mais c'est aussi dans le domaine des moeurs, de la sexualité ou de la consommation que le récit d'espionnage rend compte des tensions qui traversent les sociétés en mutations des Trente Glorieuses, dans un discours qui oscille entre fascination et répression. En ce sens, alors même qu'il s'agit de productions bas de gamme destinées au divertissement, et peut-être pour cela même, les récits d'espionnage démontrent la faculté des productions sérielles à rendre compte des mutations des imaginaires face aux transformations d'une époque.

Le présent article propose la lecture comparée de deux nouvelles, dont les auteurs ont bénéficié du réseau bâti autour du prestigieux Caine Prize : « The Sale » du Zimbabwéen Tendai Huchu (2012) et « The Road Workers of Chalbi » du Kényan Dalle Abraham (2015). Ces deux textes présentent d'importantes différences thématiques et formelles : l'un se situe à l'époque contemporaine et décrit les relations de villageois kényans et d'ouvriers chinois, hantées par le fantasme du viol, l'autre se projette dans un futur lointain pour imaginer « la vente » du Zimbabwe à un empire capitaliste sino-américain. En dépit de ces options narratives différentes, les deux nouvelles n'en dressent pas moins un portrait similaire de la Chinafrique, que l'on retrouve également dans les pages de la bande dessinée Black Panther scénarisée par Reginald Hudlin : elles s'insèrent à ce titre dans ce qu'on pourrait appeler une géopolitique littéraire, où interviennent à tout le moins trois acteurs – la Chine, l'Afrique, et l'Occident (Europe et Amérique).

Mots-clés : afrofuturisme, géopolitique littéraire, Kenya, Zimbabwe, anthologies, études culturelles

Les zones frontalières européennes sont des espaces en mutation. Entre idéal d'identité européenne partagée et difficultés à coopérer au quotidien, les représentations de l'Autre, endormies pendant les décennies où la frontière était stable et protectrice, se trouvent remises en question. Les politiques, pour favoriser une porosité croissante de la frontière et pour répondre aux attentes des entreprises, ont développé des programmes d'apprentissage de la langue du voisin. Il semble qu'elles aient fait, là, abstraction des résistances, des différences culturelles et des handicaps de la proximité.

Mots-clés : espaces frontaliers, communication interculturelle

Ce mémoire est une contribution à la réflexion sur l’importance de l’international dans la théorie sociologique. Il cherche à poursuivre le dialogue initié par les chercheurs.res en sociologie historique et en relations internationales afin de résoudre les limites des approches héritées de la sociologie classique. Ces dernières s’appuient trop souvent sur une logique internaliste, et postulent qu’il existe une voie de développement standard à partir de laquelle on peut comparer le degré de modernité de processus de transformations sociales. Ces limites sont particulièrement évidentes en sociologie du nationalisme, une discipline qui est demeurée plutôt perméable aux enjeux théoriques soulevés par ce dialogue. Pendant longtemps, les chercheurs.res oeuvrant dans ce champ ont eu tendance à considérer leurs objets (les nations, les États nationaux et le nationalisme) …