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Au cours des dernières années, l’impérieuse nécessité de remédier à l’impact négatif du changement climatique sur l’environnement et la société humaine a conduit à la mise en œuvre de nombreuses mesures visant à réduire les émissions de gaz à effet de serre (GES) dans le secteur des transports. Parmi les politiques et stratégies mondiales visant à freiner les émissions de GES liées aux transports, l’adoption de véhicules électriques (VE) est devenue la politique publique de choix pour réduire ces émissions. La transition vers les VE se justifie plus particulièrement dans les régions dotées d’un secteur de l’électricité décarbonée et de ressources naturelles nécessaires à la production de véhicules électriques. Les preuves étayant de telles affirmations restent incertaines et exigent une investigation critique quant à la …

Vingt-trois ans après les attentats du 11 septembre 2001, l'analyse anthropologique reste cruciale pour appréhender les dynamiques complexes du terrorisme et de la violence. L'anthropologie, en tant que discipline dédiée à l'étude de l'humanité, permet de comprendre que la violence n'est pas un phénomène isolé, mais un outil souvent instrumentalisé pour réguler les sociétés et structurer les rapports de pouvoir. Bien que les évènements du 11 septembre soient fréquemment associés à un extrémisme religieux, il est essentiel de souligner que le terrorisme est un phénomène pluriel, nourri par des facteurs idéologiques, culturels et sociaux variés. Une caractéristique marquante du terrorisme contemporain est la déshumanisation des victimes, souvent réduites à des abstractions telles que « pertes humaines » ou « chiffres de la tragédie ». Parallèlement, les auteurs de ces violences sont parfois représentés comme des « monstres », un mécanisme de déshumanisation réciproque. Ce processus empêche la reconnaissance véritable de la souffrance individuelle, tout en entravant une réflexion plus profonde sur les causes sociales, politiques et économiques de la violence. L'anthropologie offre un éclairage précieux sur ces mécanismes et permet d'ouvrir la voie à une prévention plus efficace des violences futures. La génération interconnectée actuelle, joue un rôle central dans la transformation de ces perceptions, en rejetant ou non les réponses violentes au profit de solutions plus inclusives, solidaires et adaptées aux réalités locales.

Mots-clés : terrorisme, déshumanisation, perceptions, 11 septembre, génération interconnectée, terrorism, dehumanization, perceptions, September 11, interconnected generation

Le doublage, mode de traduction qui s'est imposé au Québec, modifie de différentes manières le rapport du public aux films. En se concentrant sur l'analyse de la traduction québécoise de la trilogie néerlandaise Flodder (Dick Mass, 1986, 1992, 1993), devenue la trilogie des Lavigueur, cet article fait ressortir que le doublage permet d'ajouter des références culturelles propres au Québec, allant parfois même jusqu'à effacer des éléments représentatifs de la culture initiale. Il en résulte alors une sorte d'oeuvre hybride étrangement locale, bien que localement étrangère. Ainsi, cet article entend participer à démontrer que le doublage, bien qu'il permette à des pays exportateurs de films de conquérir le marché québécois, se présente également comme une forme de résistance dans un contexte de mondialisation et participe à la culture québécoise, à même les films et en marge de ceux-ci.

L'article se veut une présentation suivie d'une lecture du poème « Film. La Guerre » paru dans le numéro de juin 1918 du Nigog, signé sous le pseudonyme de Hilaire Le Jeune par Marcel Dugas. Suite à une mise en contexte socio-historique (Richard, Lacasse, Djebabla) et biographique (Hayward, Dugas), nous procéderons à une lecture du poème en nous appuyant sur les concepts de posture (Garand) et de subversion de la notion de genre (Bonenfant, Filteau). Dans ce qui paraît être une triple génécité – conte allégorique, poème en prose et cinéma – nous discernerons les implications cinématographiques en lien avec la structure du poème et l'enchaînement des images verbales; une attention particulière sera portée à la présence envahissante du sang (Garonne, Durafour) et à comment elle contribue à inscrire précocement le poème dans une lignée cinématographique (Bazin, Durafour) et poétique (Apollinaire, Fondane). Nous nous pencherons aussi sur ce qui relie le film (et la guerre) à une autre figure antique : Cybèle (Borgeaud). Nous verrons comment ces implications diffèrent d'avec les premières tentatives de Dugas dans Psyché au cinéma (1916), le cinématographe n'inspirant plus un voyage intérieur dans une intimité démontée, mais au contraire, un regard sur la Nature. Ainsi, l'oeuvre ne se réduit pas au discours polémique de la revue, elle le dissout, le liquéfie à même la prose, alors que l'auteur emprunte une posture toute différente.

Au Nord-Cameroun, l'administration française a adapté sa politique de maintien de l'ordre colonial en fonction des réalités précoloniale, géographique et anthropologique. Cette adaptation s'est traduite par la création du corps des goumiers chargé de la surveillance coloniale, exclusivement dans cette région du pays. Initialement recrutés parmi les gardes au service des grands chefs musulmans de la région, les goumiers sont au centre des rapports de force et de collaboration entre l'administration et les autorités traditionnelles. L'évolution de leur mission et la professionnalisation de leurs pratiques policières traduisent aussi les tensions qui traversent les rapports entre l'administration et les pouvoirs traditionnels. Intermédiaires entre le pouvoir colonial et la police locale, les goumiers sont aussi des percepteurs fiscaux en plus d'être au coeur de la diplomatie inter-impériale entre la France et l'Angleterre, notamment dans la surveillance des frontières et des confins sahéliens.

Mots-clés : Noubou Noumowe, Nord-Cameroun, police coloniale, goumiers, maintien de l'ordre, espace sahélo-sahélien, Noubou Noumowe, North Cameroon, colonial police, goumiers, policing, Sahelo-Sahelian region, Noubou Noumowe, norte de Camerún, policía colonial, goumiers, vigilancia, región sahelo-saheliana

Cet article s'appuie sur le cadre théorique de l'interactionnisme symbolique pour décrire les dynamiques éducatives ayant cours dans les camps de migrants sis aux portes de l'Union européenne. Il découle d'une enquête de terrain menée entre février 2016 et août 2019 en Grèce, Macédoine du nord, Serbie, Italie et France. L'objectif de la recherche est de démontrer que sous certaines conditions, en passant par la qualification des camps en tant qu'institutions totales et la définition de la « forme-école », les écoles sont capables de devenir un levier de propagation du bien-être et catalyser la détotalisation des camps.

Mots-clés : éducation, migrations, enfants déplacés, trauma, camps, union-européenne, education, migrations, displaced children, trauma, refugee camps, european union

Cet article analyse l'oeuvre Mettre la hache : slam western sur l'inceste (2015b) de Pattie O'Green, en s'intéressant spécifiquement à la représentation des obstacles à la prise de parole sur l'expérience de l'inceste. Je m'appuie sur le concept d'« injustice épistémique » de Miranda Fricker (2007) et sur d'autres travaux récents en épistémologie sociale pour éclairer les formes d'injustice épistémique que subissent les survivantes de l'inceste. À travers l'analyse de Mettre la hache, je montre que la pathologisation de la rage féministe, l'acceptation de l'humour misogyne et la construction de l'enfant naïve contribuent à la difficulté de dire l'inceste.

Cet article interroge la manière dont la Commission européenne (CE) fait coexister les arguments en faveur de la transition écologique et de la transition numérique, deux priorités stratégiques 2019-2024 difficilement conciliables. Aussi intimement liées sur le fond que séparées sur la forme, les transitions écologique et numérique font l’objet de deux rubriques distinctes sur le portail web de la CE : elles constituent le corpus de l’étude, multimodal et riche d’un point de vue éditorial. Après avoir situé notre démarche au sein des approches théoriques de la communication publique européenne et élaboré la méthodologie selon une approche discursive et sémiotique, nous confrontons les résultats de l’analyse du discours à ceux de l’étude des paysages textuels (textscapes). Les filiations discursives, les tensions, les variants (motifs, récits, modèles proposés ; lieux et moment signifiants) et les invariants (énoncés gnomiques) repérés permettent de préciser la doxa sur laquelle repose le paradoxe communicationnel considéré.

Mots-clés : communication publique européenne, transition écologique, transition numérique, pacte vert européen, ère numérique européenne, analyse du discours, analyse sémiotique, doxa, European public communication, ecological transition, digital transition, European Green Deal, European digital age, discourse analysis, semiotic analysis, doxa