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La signature de la convention du Patrimoine culturel immatériel par la France en 2006, ouvre, aux yeux d'une large partie de la communauté de l'ethnologie française, une nouvelle période de l'histoire du patrimoine français. Pour certains, il s'agit d'une remise en cause radicale des valeurs traditionnelles du patrimoine français et des politiques publiques, dominées par le monopole de la haute culture, et spécifiquement des beaux-arts. Pour d'autres, il s'agit au moins d'un champ de possibles qui s'ouvre pour la discipline et sa reconnaissance. La mise en perspective historique de cette décision passe par un retour sur les conditions et les limites de l'institutionnalisation du patrimoine ethnologique au cours des « années patrimoine », soit la décennie 1980. Deux enjeux se dessinent au terme de ces vingt années. Un premier, muséologique et muséographique, découle directement de la crise persistante et toujours non résolue des collections d'objets ethnologiques, de leur exposition et de leur rapport à la science. Le second tient aux rapports entre des projets d'identité territoriale, ou « territoires de projet », dont le nombre va croissant depuis la loi de 1995 et surtout 1998-2000, dans le cadre de l'aménagement du territoire national et des multiples tentatives de redécoupage décentralisateur, et l'affirmation continue d'un patrimoine in situ, inscrit dans un espace dont il tire sa légitimité et qu'il légitime à son tour. Sous ces deux points de vue, l'immatériel pose un défi dont les institutions du Ministère de la Culture et les acteurs locaux sont en train de prendre la mesure.

Le mode de production agricole des paysans, dans les pays pauvres, est une forme de polyculture longtemps jugée désuète par les agriculteurs conventionnels et les gouvernements. Des chercheurs, dont plusieurs étaient des géographes, ont contribué à en établir la pertinence et à en montrer les fondements scientifiques. Le double avènement du développement durable et de l'agroécologie dans le dernier quart du XXe siècle a donné un nouvel élan à son acceptation. Cette agriculture porte maintenant le nom d'agriculture intercalaire. Ses caractéristiques écologiques, avantageuses au plan de la production alimentaire, ont récemment amené les Nations Unies à la déclarer « presque biologique » et particulièrement apte à résoudre le problème de la sous-alimentation en Afrique et dans le monde en développement en général.

Mots-clés : Petits exploitants agricoles, désengagement, agriculture, Révolution verte, souveraineté alimentaire, système alimentaire, Small-scale farmers, withdrawal, agriculture, Green Revolution, food sovereignty, food system, Pequeños explotadores agrícolas, liberación, agricultura, Revolución Verde, soberanía alimentaria, sistema alimentario

RésuméDe tout temps, le stratège s'est intéressé à l'environnement, non pour le protéger mais pour le malmener. Les grands théoriciens de la stratégie depuis Sun Tse, dans L'Art de la guerre, au Ve siècle av. J.-C., ont montré qu'une manoeuvre se réussissait à moindre coût lorsque les données naturelles étaient exploitées avec audace. En contrepartie, les effets sur l'environnement sont peu, voire pas du tout, pris en compte. La guerre et l'environnement sont antinomiques dans nos cultures militaires occidentales. Lorsque l'armée américaine mène une guerre dévastatrice au Viêtnam, entre 1965 et 1973, elle prend bien conscience que le changement du climat ou la défoliation massive de la jungle peut servir ses intérêts tactiques contre le Viêt-cong. En revanche, elle mesure encore peu que la dégradation de l'environnement à grande échelle, relatée par les médias présents sur place et parfois par les géographes, va affecter une grande partie de l'opinion publique internationale. Il en résulte, dès 1976, une prise de conscience de la dégradation de l'environnement en temps de guerre et un début de conception commune en matière de protection dans les conflits armés, puis l'élaboration de stratégies nationales de développement durable dans les années 2000. Mais ce « bon usage de l'environnement par le militaire » reste encore limité aux armées modernes, autrement dit aux pays riches, à des fins moins militaires que politiques. Quelles sont ces stratégies environnementales nouvelles et à quoi peuvent-elles servir dans un contexte international qui prédit de grandes catastrophes écologiques dans le siècle à venir ?

Mots-clés : Géographie militaire, dégradation et protection de l'environnement, conflits, Military geography, environmental degradation and protection, conflict, Geografía militar, degradación y protección del medio ambiente, conflictos

RésuméÀ trois reprises au cours du siècle dernier, la situation frontalière de Hull, entre l'Ontario et le Québec, a concentré en des points précis de son territoire un nombre important de débits d'alcool et donc une mouvance sociale (à la fois festive et « criminelle » ou tout au moins interlope) qui est devenue intolérable pour les élites locales. Le présent article fournit une interprétation géographique et historique de ces trois cycles d'ordre et de désordre urbains. Informé par les réflexions théoriques récentes sur le lieu, il interprète l'espace festif de Hull à la fois comme résultat contingent de processus divers, médiateur des relations sociales et foyer de représentations qui ont participé à la dynamique de ce lieu sous tension. Enfin, en inscrivant son analyse dans le cadre d'une géographie frontalière, il met en lumière le caractère unique de Hull, ville située au contact des populations francophone et anglophone, québécoise et ontarienne ayant eu, de longue date, des attitudes culturelles bien différenciées en matière de consommation publique d'alcool.

Mots-clés : frontière Ontario-Québec, ville frontalière, Hull, XXe siècle, ordre et désordre urbain, problématique du lieu, alcool, Border town, Hull, century, urban order and disorder, place, alcohol

RésuméLes Dardanelles et le Bosphore sont les «Détroits» par excellence. Couloirs maritimes étroits et sinueux situés de part et d'autre de la mer de Marmara, ils relient la mer Noire au bassin méditerranéen et ont constamment été, à ce titre, l'objet de conflits et de rivalités au cours de l'histoire. La période la plus récente y a vu une forte augmentation du trafic maritime, source de dangers et de risques écologiques qui ont poussé à la dissémination des installations portuaires stambouliotes. Les Dardanelles rurales contrastent en effet avec le Bosphore, axe médian d'une métropole de dix millions d'habitants, confronté à une urbanisation désordonnée et traversé par une circulation intra-urbaine intense. Ces détroits contribuent à l'orientation d'Istanbul vers le domaine pontique, aujourd'hui remise en question par une volonté d'ouverture de la Turquie vers la Méditerranée en tant que lien à l'Europe.

Mots-clés : Dardanelles, Bosphore, Turquie, trafic maritime, urbanisation littorale, position géopolitique, Dardanelles, Bosphorus, Turkey, sea transportation, coastal urbanization, geopolitical position

Le présent article se veut un survol — à la fois diachronique et théorique — d'approches littéraires axées sur l'étude de l'espace pour faire ressortir leurs méthodes, objectifs, divergences et convergences. Partant des études de Mikhaïl Bakhtine et de Youri Lotman sur le chronotope et la sémiosphère, l'auteure présente ensuite les travaux d'Henri Mitterand, Jean Weisgerber et Roland Bourneuf sur l'espace romanesque avant de se concentrer sur les approches émergées depuis les années 1990. Parmi ces approches dites géocentrées, se trouvent notamment la géographie de la littérature, la géocritique, la narratologie spatiale, la géopoétique, la pensée-paysage et l'écocritique.

Mots-clés : littérature, espace, géographie, approches géocentrées, literature, space, geography, geo-centered approaches, literatura, espacio, geografía, aproches geo-centrados

Le passage à la postérité de l'écrivain français Georges Ribemont-Dessaignes (1884-1974) est assuré en ce qui concerne ses activités de poète, de polémiste et de dramaturge au sein du groupe Dada ; il l'est moins, en revanche, en ce qui a trait à son oeuvre romanesque, pourtant abondante et diversifiée. Afin d'inviter à une (re)découverte de l'oeuvre de ce romancier hors série, qui sut, sans s'y cantonner, rester fidèle à l'esprit subversif et rageusement libérateur de Dada, cet article se propose d'examiner comment Céleste Ugolin (1926), récit du détachement et de l'agression continus, réemploie avec profit une conception ultramoderne de la littérature, auparavant illustrée dans l'oeuvre dramatique et romanesque d'Alfred Jarry (1874-1907), et centrée sur une logique en deux temps : démolir — reconstruire. Davantage qu'une étude de filiation littéraire, cet article a pour visée de replacer Ribemont-Dessaignes au rang des romanciers marquants du premier demi-siècle, aux côtés d'Aragon, de Cendrars et de Camus.

L'importance des études portant sur la culture peut se reconnaître aujourd'hui à la difficulté de définir un concept qui soit applicable autant aux manifestations mondiales du phénomène qu'aux saisies locales des pratiques donnant une forme spécifique à leur sens et leurs significations. En effet, alors que le mouvement de la mondialisation imprime à toute la planète des déterminations massives qui tendraient à homogénéiser les formes de sa réalisation, on rencontre partout également des éléments particuliers, voire singuliers, qui les prolongent ou les complètent, dans des voies parfois inattendues, ou encore qui contredisent ces déterminations, ou même qui semblent s'en abstraire, dissimulant alors la dialectique inhérente à toute forme symbolique impliquée dans le développement des sociétés humaines. La difficulté que pose l'étude de la culture aujourd'hui relève des possibilités de saisir cette dialectique inhérente au concept de culture pour en révéler les tenants et aboutissants dans des contextes autant mondiaux que locaux. C'est dans le cadre de cette problématique que nous réfléchissons ici à l'entreprise d'analyse de la culture au Québec proposée par Fernand Dumont. Cette critique réflexive d'une partie importante de l'œuvre de Dumont nous paraît nécessaire afin, d'une part, de montrer comment celle-ci participe d'un questionnement inachevé sur la culture et, d'autre part, de souligner comment cette œuvre appelle une réception qui soit à la hauteur des attentes de la réflexion contemporaine portant les pratiques culturelles, tout en sachant reconnaître les problèmes principaux qui apparaissent dans le contexte actuel de la réflexion.