Résultats de recherche

Cet article propose d'analyser la recherche scientifique comme étant la principale voie d'intégration d'États extérieurs à la région arctique. Nous montrons que, pour un ensemble d'États européens et asiatiques, leur engagement scientifique en Arctique a été le moteur de leur insertion dans le système politique régional, en particulier dans la gouvernance, dont la structure principale est le Conseil de l'Arctique depuis 1996. Uniquement composé des huit États reconnus comme souverains dans la région et de six organisations autochtones, le Conseil a intégré treize États au statut d'« observateurs ». Nous nous intéressons ainsi dans cet article à l'activité scientifique de ces États observateurs et à la dimension plus large de la science comme instrument de diplomatie, pour une participation à la gouvernance. Cependant, le seul cadre du Conseil de l'Arctique est limité et nous montrons que la science est en réalité la voie vers d'autres formes d'intégration.

Mots-clés : Science, diplomatie scientifique, gouvernance, coopération, États observateurs, Arctique, Science, science diplomacy, governance, cooperation, Observer states, Arctic

« Je ne suis pas engagé. J'écris des choses qui sont vraies. Je n'écris pas pour soutenir une théorie idéologique politique, une révolution, etc. J'écris des vérités, comme je les ressens, sans prendre parti. J'écris les choses comme elles sont. Comme le diseur de vérité… Je ne suis pas sûr d'être engagé » (Ahmadou Kourouma, « Entretien avec Ahmadou Kourouma », propos recueillis par Thibault Le Renard et Comi M. Toulabor, Politique africaine, no 75, octobre 1999, p. 78). Tels sont les termes par lesquels Kourouma justifie, à la parution de En attendant le vote des bêtes sauvages, sa démarche créatrice qui est de mettre la fiction au service de la vérité historique, d'en faire une voie d'accès à la mémoire du présent, de chercher dans le merveilleux romanesque la réalité du monde et des êtres. La présente étude interroge les modalités par lesquelles la fiction de Kourouma dans ce roman réécrit l'histoire et la mémoire du présent.

RésuméEn Colombie, il est possible de tisser des liens entre la période connue sous le nom de La Violencia et le déplacement forcé contemporain, car l'accaparement illégal des terres, l'assassinat de personnes et la migration forcée vers les moyennes et grandes villes sont des constantes de ces deux phénomènes. Nous avons observé à Bogotá l'impact du déplacement forcé sur un groupe de femmes afro-colombiennes d'origine rurale, en provenance du Chocó (région du Pacifique). Leur expérience vécue, qui permet d'entrevoir la dynamique du conflit armé interne colombien dans cette zone, est qu'à Bogotá elles ne peuvent plus exercer leurs pratiques culturelles traditionnelles. Elles déploient cependant des stratégies pour que leur culture devienne une sorte de carte de présentation lorsqu'elles cherchent à positionner leur altérité dévalorisée dans des contextes de quartier où dominent les pratiques culturelles associées aux Andes colombiennes ; elles deviennent ainsi des médiatrices interculturelles tout en rendant visibles les problèmes d'exclusion sociale de leurs voisins non déplacés.

En faisant intervenir les théories pragmatiques de l'ironie, l'article interroge les modalités de constitution de l'élément ironique dans le Pleurer-Rire, roman contemporain de l'écrivain congolais Henri Lopès. Il s'agit ici de mettre en évidence le symbolisme discursif de l'ironie dans l'écriture de Lopès, en analysant le rapport du roman à son contexte socio-discursif de production et d'intelligibilité - le " Pleurer-Rire " du roman africain post-colonial - et ses modalités formelles d'intégration de l'élément ironique. Au terme de cette analyse, nous avons pu formuler un certain nombre d'hypothèses quant au symbolisme discursif du recours à l'ironie chez Lopès, hypothèses qui, au demeurant, en appellent non seulement au rapport de l'écrivain au pouvoir politique duquel il participe et qu'il met en écriture, mais encore à son rapport à l'institution littéraire négro-africaine francophone : d'une part, une stratégie défensive qui prend la forme de l'autocensure, d'autre part une stratégie offensive qui tend à relativiser le discours sur les spécificités de la littérature négro-africaine post-coloniale.

La décennie qui a suivi l'effondrement du bloc de l'Est a suscité différentes reformulations du projet d'un ordre international libéral. Elle a également mené à la réactualisation du projet philosophique des Lumières, notamment en ce qui a trait à la philosophie kantienne de l'histoire qui envisageait l'établissement d'une confédération cosmopolite de républiques démocratiques. Or, la littérature récente sur le concept d'empire et d'impérialisme nous a rappelé qu'il y a des raisons d'être méfiants à l'endroit de l'économie politique du discours cosmopolite. Cette tension entre la tradition cosmopolite et certaines positions sociologiques énoncées notamment par la tradition marxiste n'est pas récente. Cet article revient sur la genèse de cette tension et tente de formuler les trois principaux défis auxquels fait face une actualisation de la tradition cosmopolite qui cherche à prendre en compte les développements contemporains de différents secteurs des sciences sociales.

Mots-clés : cosmopolitisme, Kant, Marx, sociologie historique, mondialisation, cosmopolitanism, Kant, Marx, historical sociology, globalization, cosmopolitismo, Kant, Marx, sociología histórica, mundialización

Érigé sur un secteur démantelé dans le cadre de la planification de l'Expo 67 (Goose Village), l'Autostade fut construit pour devenir « le stade » et l'enceinte sportive principale de cette exposition universelle. Financé presque entièrement par le secteur privé et conçu par les architectes Victor Prus et Maurice Desnoyers dans l'optique de devenir une structure amovible et démontable, ce stade fut toutefois rapidement considéré comme une simple solution de rechange pour différents évènements festifs et sportifs. Remis à l'avant-scène en 1975 pour pallier aux déboires financiers et de construction du Stade olympique, l'Autostade fut de nouveau écarté pour des raisons principalement politiques. Par le biais d'une analyse de divers fonds d'archives et de plusieurs écrits scientifiques, cet article permet de retracer la « vie » relativement courte de l'Autostade (1966-1978), oeuvre architecturale ayant naviguée d'un statut de mal-aimé voire d'incompris à celui de grand oublié du paysage festif et sportif montréalais, et par le fait même de démontrer à quel point cette infrastructure a été au coeur d'importants débats politiques et économiques à cette époque. Parallèlement, cette étude met en lumière le caractère architectural novateur de ce stade peut-être trop avant-gardiste pour des élites locales ayant eu constamment du mal à envisager sa gestion, à un point tel que ce modèle de gouvernance relativement improvisé se reproduisit à l'occasion des Jeux Olympiques de 1976.

La Convention des Nations unies sur le droit de la mer (CNUDM) octroie aux États côtiers de nombreux droits et responsabilités dans les eaux adjacentes à leur territoire. Pour assurer le respect de ces normes, un droit de poursuite a été prévu. Ce droit de poursuite, datant de plusieurs centaines d'années, a été intégré dans la convention en fonction des technologies de l'époque. Cependant, parmi les critères qui encadrent ce droit, on y retrouve deux obligations problématiques : l'obligation de signaler le début de la poursuite et l'obligation du caractère continu de la poursuite. De plus, les dispositions relatives à ces obligations sont rédigées de telle sorte qu'intégrer l'usage de nouvelles technologies est presque impossible. Donc, la pertinence de ce droit de poursuite dépend de sa capacité d'adaptation. C'est pourquoi une interprétation large ou une modification des dispositions pertinentes de la CNUDM est nécessaire.

Cet article porte sur l'expansion du mandat de l'Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes (Frontex) depuis sa création en 2005. Il analyse l'impact des pouvoirs grandissants de l'Agence sur les droits humains des migrants. Comme le montre le Nouveau Pacte sur la Migration et l'Asile de 2020, l'Agence bénéficie d'un soutien politique sans faille dans la gestion intégrée des frontières extérieures des États membres de l'Union européenne. Elle peut notamment procéder à des opérations conjointes maritimes, terrestres et aériennes de contrôle des mouvements migratoires et de renvois forcés, en plus de pouvoir déployer des agents dans les pays tiers. En 2021, un contingent permanent du corps européen de garde-frontières et de garde-côtes doté de pouvoirs d'exécution verra le jour. Nous soutenons que cette expansion considérable reflète la préférence de l'UE et de ses États membres de répondre à la pression migratoire essentiellement par des mesures de sécurisation de leurs frontières afin de dissuader et réprimer des migrants indésirés. Cette approche est non seulement contre-productive mais aussi elle engendre de graves atteintes aux droits des migrants visés, y compris des demandeurs d'asile. Malgré certaines améliorations apportées au mandat de l'Agence pour un meilleur respect des droits humains, ce but est loin d'être atteint. L'absence de règles claires d'imputation de responsabilité et d'un recours effectif en cas d'atteintes aux droits est particulièrement problématique.

Mots-clés : anthology, anthologie, anthology, literature, literature, littérature, history of literature, histoire de la littéraire, history of literature, francophonie, francophonie, francophonie

Cet article rend compte de l’impact de la pièce « Qui a tué Freebird? », du Théâtre Parminou, sur les perceptions et les attitudes des jeunes et du personnel scolaire face à la radicalisation violente. Partant d’une méthodologie mixte, cet article révèle des différences régionales significatives au niveau des perceptions des jeunes et montre que la pièce a fait évoluer certaines attitudes. Les résultats suggèrent que la pièce a partiellement atteint ses objectifs en sensibilisant les jeunes et les acteurs scolaires à certains des risques associés aux mouvances extrémistes. Ils illustrent aussi qu’une complexification de la figure de l’étranger est possible au travers d’activités qui déconstruisent les stéréotypes et que les stratégies de prévention doivent viser les représentations régionales spécifiques.

Mots-clés : Radicalisation, radicalisation violente, prévention, diversité ethnoculturelle, élèves, personnel scolaire, évaluation