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RésuméÀ la fin de la période de la Nouvelle-France, les auteurs de relations de voyage semblent peu s'intéresser au paysage américain comparativement aux peuples autochtones sur lesquels ils concentrent leur attention. Cependant, si l'on analyse les récits et les gravures qui les illustrent en s'interrogeant sur la place consacrée au corps amérindien et au paysage, il est possible de voir que l'un et l'autre sont manipulés pour servir l'idéologie coloniale. Les Français prennent possession du territoire de manière symbolique, redéfinissent la relation entre les Amérindiens et l'environnement afin d'affirmer leur présence. Cet article explore la représentation du corps et du paysage dans les récits de voyage par le biais des problématiques d'appropriation et de pouvoir.

Cet article explore la constitution d'une communauté immigrante canadienne-française à Palm Beach en période d'après-guerre. La venue d'un contingent grandissant de touristes et d'hivernants durant les années 1960 et 1970 transforma cette communauté qui avait misé autrefois sur l'intégration aux États-Unis et visait désormais la création d'un contexte francophone pendant l'hiver, bien en lien avec la mère patrie. Si les préoccupations économiques se trouvent au centre de cette migration, la « peur » de l'hiver se hisse également au rang des constantes en Floride canadienne-française.

Les contrats de transfert de gestion des ressources naturelles et les protocoles bioculturels communautaires (PBC) sont deux outils communautaires (community-based) actuellement expérimentés à Madagascar. Ils s'inscrivent dans le cadre de la ratification de la Convention sur la Diversité Biologique (CDB) et du Protocole de Nagoya. Les seconds sont plus récents et relèvent du cadre juridique sur l'Accès et le Partage des Avantages (APA). Sortes de chartes écrites par lesquelles les communautés codifient ou précisent les conditions d'accès à leurs ressources et savoirs associés, les PBC sont aussi des répertoires de traditions et de règles coutumières de gestion de leur patrimoine matériel et immatériel. Selon leurs promoteurs, les PBC permettraient de renforcer le dispositif de décentralisation de la gestion des ressources, notamment en consolidant le droit à l'autodétermination des communautés. Toutefois, des questions se posent quant à l'impact des dispositifs sur l'organisation institutionnelle et le fonctionnement interne des communautés. Centré sur l'étude du cas des communautés de Mariarano et de Betsako, dans la partie nord-ouest de l'île, l'article montre que, en dépit de leur dimension bottom-up et participative, ces dispositifs ont profondément modifié les structures locales et coutumières de gestion de l'espace et des ressources comme en témoigne la « personnification » qui s'exerce sur les institutions communautaires et que l'on explique par la volonté de l'État et des financeurs de rendre « lisible ».

RésuméEn insistant sur l'importance des sens dans la pratique de la remémoration sociale, le présent article prend ses distances avec les méthodologies logocentriques qui, dans les recherches sur la mémoire, privilégient le récit et le texte. Prenant pour objet d'analyse ethnographique un musée en plein air consacré à la commémoration de l'histoire soviétique de la Lituanie, il examinera comment la vue et le goût sont mobilisés pour déclencher des souvenirs qui agissent comme trait d'union entre le passé socialiste du pays et son présent « capitaliste ». Cet article démontrera, par ailleurs, que ce musée constitue un lieu ethnographique approprié pour formuler une critique des approches simplistes et unilinéaires appliquées aux changements systémiques qui, après la fin du régime communiste, continuent de se produire en Europe orientale.

Mots-clés : Lankauskas, mémoire sociale, les sens, transformations postsocialistes, Europe orientale, Lituanie, Lankauskas, social memory, the senses, postsocialist transformation, Eastern Europe, Lithuania, Lankauskas, memoria social, sentidos, transformación postsocialista, Europa oriental, Lituania

RésuméCet article fournit une grille de lecture de la politique monétaire libanaise sur la période récente, à travers les trois principales contraintes auxquelles est confrontée la Banque du Liban : l'endettement public, la dollarisation de l'économie et l'ancrage du taux de change. L'analyse montre que la Banque du Liban est en quelque sorte coincée entre l'enclume du régime de change fixe et le marteau de l'endettement public. Il s'agit d'une situation critique, typique d'une crise financière dite de « première génération ».

Mots-clés : New Babel, translation, critical translation, French critical translation, French critical geographies

Lors du règne personnel de Louis XIV et jusqu’à la Révocation (1661–85), dans le contexte d’une répression judiciaire contre la minorité réformée et d’une remise en cause du régime de l’édit de Nantes, les synodes provinciaux représentent de facto les Églises. En leur sein, ce sont des pasteurs, et notamment les modérateurs, qui portent la parole de leurs communautés. La surveillance royale est principalement exercée par des commissaires (y compris des catholiques à partir de 1679) présents dans les synodes. Les échanges entre les modérateurs et les représentants du roi permettent donc de voir comment le discours de soumission à la monarchie est recherché, consigné et valorisé par les commissaires, mais parfois conditionné, voire contesté par les pasteurs, en particulier lorsque la liberté de conscience est remise en cause et que les lois divines semblent entravées par la législation royale.

Mots-clés : Pasteurs, Louis XIV, Synodes, Commissaires

Mots-clés : urban self-management, human sustainability, care, commons, urban movements