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3483.Plus d’information
Les utopies ne sont pas toutes véritablement originales, toutefois certaines peuvent être instructives et amusantes. Cette étude explore l’Antangil, un ouvrage français obsédé par la hiérarchie, ainsi qu’un certain nombre d’ouvrages mineurs anglais, dans le but de mieux comprendre ce qui a séduit tant de lecteurs dans les possibilités d’un « Nulle part ». Aucune de ces oeuvres n’est aussi radicale que l’Utopie de More elle-même, ni aussi intelligente. Elles montrent cependant quelle peut être la fonction de telles utopies. Cette étude, après avoir considéré l’Antangil, se penche sur une lettre du roi d’Utopia, et sur le drame royaliste Six Days in a New Utopia d’Edward Howard (1671) ayant eu curieusement peu de succès sur scène. Après avoir survolé quelques autres textes similaires, on termine notre examen avec un amusant débat aviaire traitant du désir de canaris étrangers (français) de s’installer en Utopie (Angleterre), où ils seront à l’abris de la persécution d’un certain aigle (Louis XIV). On y constate qu’Utopie est un « nulle part », mais un « nulle part » utile.
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3484.Plus d’information
Mots-clés : cognitive MOOC classification, BERT, LSTM, transfer learning
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3485.Plus d’information
Puisant dans mon expérience comme conseillère générale au sein du Programme d’aide à la réinstallation (PAR), j’explore l’impact qu’a eu la COVID-19 sur les services de réinstallation initiaux offerts aux réfugiés parrainés par le gouvernement (RPG) et sur les travailleurs de première ligne dans ce domaine. La recherche d’un équilibre entre l’exigence d’appliquer les mesures de protection et le besoin d’établir un rapport était l’un des défis importants posés par la pandémie aux pratiques de soutien du PAR. Afin d’éclaircir les particularités de ce défi, je donne l’exemple de deux services de réinstallation que les RPGs reçoivent à leur arrivée, soit les services d’orientation à la réinstallation et l’éducation des enfants. Je soutiens que l’emploi d’une approche intersectionnelle démontre les effets inégaux de la pandémie et la manière dont ils exacerbent les vulnérabilités des RPGs qui débutent leur parcours de réinstallation. Je considère que le développement de réponses à la COVID-19 fondées sur l’intersectionnalité ouvre la voie à des services et des politiques qui atténuent ces effets.
Mots-clés : Resettlement Assistance Program (RAP), resettlement, COVID-19, intersectionality, remote services, government-assisted refugees (GARS)
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3487.Plus d’information
Lise Cauchon-Roy, Thierry Champs et Dina Gilbert ont été tou·te·s trois à la tête de la production d'Histoire du soldat de Stravinski du 18 mars 2021, laquelle a été présentée dans le cadre du colloque international Stravinski et la France, « ma seconde patrie ». Réception et héritage (1910-2010) tenu entièrement en ligne du 17 au 20 mars 2021. Lise, comédienne, avait la responsabilité de la direction de la partition texte ; Thierry, trompettiste, était chargé de la direction musicale ; et Dina, cheffe d'orchestre, était à la direction artistique. Résultant d'une collaboration à huit mains, cet article propose, sous forme d'entretiens, de reparcourir les grands moments de cette production inédite.
Mots-clés : femmes, musique, Igor Stravinski, théâtre, music, Igor Stravinsky, theater, women
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3488.Plus d’information
« Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée. On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. » La citation de L'Esprit des lois est célèbre. Montesquieu ne laisse subsister aucun doute quant à la véracité des faits qu'il rapporte. À l'en croire, dans l'ancienne Égypte, la prévention contre les individus convaincus de délit de rousseur confinerait au génocide ! Or notre philosophe n'est pas homme à traiter l'érudition avec désinvolture. Consignée au titre d'exemplum a contrario, la cruauté absurde des « meilleurs philosophes du monde » semble être tenue pour argent comptant, et l'extermination systématique des personnes rousses pour pratique avérée. La prévention qui touche la rousseur est ancestrale : méchanceté, lubricité, félonie, odeur nauséabonde, caractère démoniaque, on ne compte plus les avatars du préjugé. Cette étrange fascination faite d'attraction et de répulsion s'est perpétuée de siècle en siècle, un peu partout dans l'occident chrétien, comme une rumeur qui se construit et enfle, jusqu'à la démesure, au point de devenir une vérité unanimement reconnue, et finalement indiscutable. Pourfendeur des superstitions et des outrages faits à la Raison, le XVIIIe siècle allait-il imposer un frein à la circulation d'une idée reçue aussi stupide qu'inconvenante ? Tout encouragerait à le croire, si le retour aux textes ne bémolisait l'optimisme spontané du chercheur et ne l'encourageait à l'exercice de la prudence. Comment peut-on être rousseau au siècle des Lumières ? Telle est la question à laquelle cette étude s'efforcera de répondre. Ne pas tuer les roux conduirait au génocide.
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