Documents repérés
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131.Plus d’information
Si l'on peut observer un grand nombre de références au jeu en art actuel, c'est possiblement le reflet d'un désir de renonciation au mandat de faire sens. Le jeu, le hasard et la contingence génèrent des expériences qui troublent notre rapport à la cohérence et la victoire qu'elle semble avoir sur toutes choses. Le jeu permet d'entrevoir l'œuvre comme potentiel plutôt que finalité. Ce jeu, il se joue dans le temps. D'innombrables conceptions, de l'instant à l'événement, ont été illustrées, discutées, raturées, bouleversées, et ce dans tous les domaines de recherches, de la physique à la philosophie, en passant par les arts. Nous les étudierons afin de définir les concepts de permanence et de devenir. L'objectif de ce mémoire-création est d'approfondir certaines conceptions du temps …
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133.Plus d’information
Le présent mémoire a pour objet l'éternel retour et son affirmation chez Nietzsche. Plus précisément, il se focalise d'abord sur le problème du nihilisme auquel l'éternel retour essaie de surmonter ainsi que sur sa structure pour ensuite se concentrer sur son affirmation, c'est-à-dire la nature et la portée de celle-ci. Le premier chapitre portera en partie sur l'origine de l'éternel retour -- notamment chez les religions archaïques et chez Héraclite -- et sur une présentation des principaux aphorismes relatifs à cette thématique dans les œuvres de Nietzsche. La deuxième partie de ce premier chapitre sera surtout consacrée à l'identification et à l'explication du problème majeur issu du christianisme, le nihilisme, et de montrer qu'à travers l'absence de sens provoqué par celui-ci, deux possibilités s'offrent à …
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134.Plus d’information
La prodigieuse lumière de la modernité et ses succès techniques éblouissants projettent une ombre sur l'humanité. Les découvertes scientifiques qui se sont succédé à une vitesse jamais vue nous ont laissés étourdis et perplexes. La Vérité n'est plus qu'une ruine. Nous sommes aujourd'hui incapables de fixer notre regard sur la réalité, le feu d'Héraclite brûlant tout sur son chemin. Ne reste qu'un relativisme généralisé, voire un nihilisme capable, avec fierté et arrogance, de souffler nos plus solides convictions. Fatigué, épuisé, simple reflet de ce qu'il fut, imitation comique de ce qu'il devrait être, l'humain moderne vit dans un monde d'une insoutenable absurdité. Nous voici dans l'ère de la parodie! Copie d'une copie, mimèsis de mimèsis, la parodie élimine la profondeur, vole en surface. Pour survivre …
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135.Plus d’information
Les présocratiques, en particulier Héraclite et Parménide, recherchent la source du dévoilement. Cette source est la présence des choses présentes. Après eux Socrate tentera de conquérir le terrain de la présence à l'aide de la raison qui amène les gens à se contredire. Ce doute ne parvient qu'à la certitude du doute; ego stérile d'un cogito littéralement inexistant, Socrate replie la pensée sur la certitude d'elle-même, sans transgresser la certitude de la pensée vers la certitude de l'existence. Le cogito cartésien, l'inaugurateur de la pensée moderne, se déploie à partir du «je pense donc je suis». Celui-ci doit surpasser le dualisme méthodologique pour devenir une conscience reliée au monde par un lien intentionnel qui éclaire le sens du phénomène. Ensuite le cogito est placé devant …
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140.