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361.Plus d’information
Résumé Les voyages constituent, dans l'oeuvre romanesque de Monique LaRue, un facteur d'irréalisation du monde, de mise en cause des mythes contemporains et des fausses identités. Saisis tantôt sous l'angle de la fuite, tantôt dans la perspective du retour, ils jouent un rôle de révélateur chez les protagonistes des Faux fuyants, de Copies conformes et de La démarche du crabe. Dans le présent article, c'est l'aspect cognitif ou, plus largement, gnoséologique des déplacements et du dépaysement qui sera envisagé, afin de voir comment l'expérience du voyage dessine chez LaRue, entre fuite et retour, une variante de la Bildung, une certaine façon d'habiter le monde actuel cerné par les faux-fuyants et les faux-semblants.
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362.Plus d’information
La publication récente de Geschlecht III permet pour la première fois d'embrasser de manière synoptique le projet Geschlecht et d'en apprécier la cohérence d'ensemble. Je prends le parti de lire la série Geschlecht comme la scène d'un héritage où Derrida se débat littéralement avec le legs heideggérien. J'isole en particulier le ressort de la critique du rassemblement (Versammlung) qui organise la lecture de Derrida dans toute la série. Je propose de distinguer deux niveaux à cette lecture : l'un, où est mis en scène le refus d'un héritage jugé métaphysique ou suspect ; l'autre, que l'on méconnaît plus volontiers, qui pour sa part met en scène un héritage partagé (don, promesse, économie). On verra la valeur de rassemblement apparaître tour à tour de l'un et de l'autre côté de ces lignes de partage, et pluraliser le legs devenir l'enjeu de la scène.
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364.Plus d’information
RésuméPar l'analyse de deux « entrées en scène » du libertin, celle du Don Giovanni de Mozart et Da Ponte (1787) et celle de The Rake's Progress de Stravinsky et Auden (1951), l'article pointe les transformations du rapport à la mort et aux morts en Europe. Ces deux opéras représentent aussi l'apogée et le déclin du mythe de Dom Juan et de cette connexion entre le thème de l'inconstance amoureuse et celui de l'offense et de l'invitation au mort.
Mots-clés : Anthropologie, Europe, Libertin, Mort, musique, Anthropology, death, Europe, libertine, music
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365.Plus d’information
Partant du fait historico-idéologique qui détermine l’appareil photographique -- sa nature et ses fonctions -- comme un dispositif inventé pour donner à voir ce qui est (« l’actuel »), et donc soumis à la logique de la représentation (« documentaire »), cet article affirme la possibilité, à l’instar de Vilém Flusser, de faire un usage contraire au programme de l’apparatus, c’est-à-dire un usage critique qui nous invite à voir ce qui pourrait être (« le virtuel »). Donc, à penser. Ainsi, en affirmant hypothétiquement l’existence d’un type particulier d’image qualifiée de « pensive », cet article retrace synthétiquement, en soulignant les similitudes et les différences, quelques efforts théoriques (Jacques Rancière, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Régis Durand, Georges Didi-Huberman) faits pour cerner cette puissance très singulière des images. Enfin, l’article se demandera si les techniques de compositing (au sens large du terme : collage, patchwork, mosaïque, etc.) constituent un moyen efficace de produire ces images rebelles capables de nous donner à penser et, par conséquent, susceptibles de fendre notre image du monde (critique de l’iconologie) pour fendre le monde (critique de l’idéologie).
Mots-clés : image composite, image pensive, image critique, image document, compositing, Gille Deleuze, Lev Manovich, Joan Fontcuberta, Vilém Flusser, photographie, document photographique, composite image, pensive image, critical image, compositing, Gilles Deleuze, Lev Manovich, Joan Fontcuberta, Vilém Flusser, photography, photographic document
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367.Plus d’information
La topique, secteur important des études littéraires, intéresse toutes les sciences de la culture. Après avoir reconsidéré brièvement les traditions rhétorique, folkloristique et narratologique, on revient sur la définition et le statut du topos, ainsi que sur les problèmes de méthode que posent son identification, son codage et sa recontextualisation. Les exemples donnés conduisent à une réflexion sur les rapports entre sémantique littéraire et idéologie.
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368.Plus d’information
Cette thèse reconstruit la lecture plotinienne du Thééthète, et elle présente une analyse de l'épistémologie de Plotin qui s'appui sur cette lecture. Le but de ce travail et de montrer que Plotin identifie dans le Thééthète deux arguments contre le scepticisme. Le premier argument est une réponse à une forme de scepticisme radicale, c'est-à-dire à la thèse selon laquelle rien n'est connaissable et le jugement doit être suspendu sur toute chose. Le second argument est une réponse à une forme plus modérée de scepticisme, qui n'appui pas une suspension du jugement universelle, mais maintient quand même qu'on ne peut pas atteindre la connaissance. Le premier chapitre reconstruit la lecture plotinienne de Theaet., 151e-184a, où Socrate analyse la thèse que la connaissance est sensation à la …
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369.Plus d’information
Cette thèse propose une réflexion originale sur la construction d’une poétique de l’absence dans le Livro do desassossego (Livre de l’intranquillité) de Fernando Pessoa (1888-1935). Plus grande œuvre en prose de l’écrivain portugais, le Livro est une œuvre inachevée et inachevable, en raison tant de sa forme que de son contenu. En fait, c’est la négation du livre, l’anti-livre. Attribuées par Pessoa à son demi-hétéronyme Bernardo Soares, les centaines de fragments tissent en filigrane une quête vers la compréhension de ce qu’est l’absence et des modalités de sa manifestation. Participe à cette quête la réflexion sur l’absence de l’être, dont l’interrogation mobilise le dialogue avec des sources anciennes, notamment chez Parménide, Héraclite et Augustin. L’absence se manifeste aussi dans le moyen entrepris pour l’investiguer : …