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6492.Plus d’information
RésuméPartant d'un bref commentaire critique du concept de mouvement social dans le schéma tourainien, ce qui constitue la première partie de cet article, nous tentons, dans la seconde partie, de mettre en relief l'articulation qui existe entre la lutte nationale et la lutte des classes au Québec. Il s'agit donc d'identifier les multiples contradictions dont est traversé le Québec en procédant d'abord à un rappel historique rapide et en tentant par la suite de définir la place qu'y occupe l'oppression nationale. Nous posons, dans la troisième partie, la questions des effets spécifiques de l'oppression nationale sur la bourgeoisie, la petite-bourgeoisie et la classe ouvrière. Dans la dernière partie, l'analyse de la conjoncture de la période 1960-1977 nous permet de cerner de plus près les rapports de classe et les enjeux qui marquent leur dynamique.
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6493.Plus d’information
RésuméCet article s'intéresse au type d'expertise utilisé par les responsables politiques et administratifs de l'éducation en France et à la façon dont l'ouverture aux connaissances établies par des chercheurs et des évaluateurs extérieurs au champ éducatif s'articule avec l'introduction de nouveaux modes de régulation. Il présente dans une première partie les principaux piliers de la régulation traditionnelle, ainsi que les facteurs expliquant leur perte d'efficacité et les tentatives subséquentes pour élaborer de nouveaux outils de management. Dans une deuxième partie, il analyse les fondements du monopole interne de l'expertise éducative, et les échos que rencontrent les « entrepreneurs de la connaissance » dans leurs démarches pour élargir le cercle des producteurs de connaissance et diversifier les types de savoir. L'article conclut sur la nécessité de distinguer les modalités d'ouverture à l'expertise externe des politiques et des responsables administratifs et ébauche quelques pistes de comparaison avec d'autres contextes nationaux.
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6494.Plus d’information
RésuméÀ partir du cadre méthodologique de la biographie comme théologie (McClendon 1970), cet article propose la mémoire de l'esclavage des Noirs comme un possible capital de rédemption. L'argument est basé sur la vie de sainte Joséphine Bakhita, ancienne esclave africaine, qui, devant mourir, a supplié de desserrer les chaînes si lourdes de l'esclavage. Dans une perspective hagiographique, trois points structurent le paradigme d'une théologie de l'esclavage chez Bakhita : le récit, le souvenir et la récupération de la mémoire de l'esclavage. L'idée de possible capital de rédemption s'articule conséquemment autour des mêmes caractéristiques : la subversion du récit hégélien sur l'esclavage des Noirs par le modèle de Bakhita, une rupture historique et épistémologique de l'interprétation de ce récit, et une rébellion prophétique par la possibilité de dire non.
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6495.Plus d’information
Cet article constitue à la fois une recherche empirique et une déclaration théorique. En opposition à une vision de l'histoire urbaine morcelée en périodes distinctes, il insiste sur le fait qu'il existe au contraire des éléments de continuité très importants. En effet, la continuité semble être l'élément fondamental de l'expérience urbaine au Canada, spécialement au cours des 19e et 20e siècles. L'aménagement de la ville, le rôle moteur des élites municipales, la concentration de la richesse et l'expression spatiale des caractéristiques économiques et sociales possèdent tous des racines profondes, allant même jusqu'aux premières décades dans le cas d'Hamilton, objet particulier de cette étude.Au niveau des sources matérielles, cet article utilise le rôle d'évaluation de 1839; cependant il met en garde contre des interprétations abusives ou erronées de ce document. Il soulève des questions à propos d'études américaines qui ont tenté des comparaisons sur la concentration des richesses à travers le temps. Cet article soutient que le facteur intangible d'accès au crédit était et demeure l'ingrédient vital de la richesse et du pouvoir. Cet accès caractérise le Métropolitanisme, un thème historiographique qui fait ressortir la notion de continuité dans l'histoire urbaine canadienne.
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6496.Plus d’information
RésuméAu mode subjonctifLa construction narrative des crises d'épilepsie en TurquieCet article présente une analyse culturelle des crises en Turquie, à l'aide d'entrevues individuelles et familiales auprès d'un échantillon constitué de personnes diagnostiquées comme souffrant d'épilepsie ou de crises psychogènes. L'article brosse une brève critique des stratégies d'analyse qui juxtaposent « croyances » culturelles et « connaissance » médicale à propos d'une condition biologique et développe une façon spécifique de comprendre la construction narrative de la maladie et de son expérience. L'article s'inspire plus particulièrement des theories de la narrativité et de la réponse du lecteur (Iser, Ricoeur, Bruner) pour analyser les « tactiques de subjonctivisation » présentes dans les récits de maladie.
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6497.Plus d’information
RÉSUMÉLa violence perpétrée contre les femmes vagabondes comprennent aussi bien des gestes commis par des hommes sur des prostituées que des agressions entre femmes. Les archives des tribunaux et de la police à Montréal donnent des aperçus des espaces publics où ces femmes travaillaient, échangeaient et vivaient. Il s'agissait d'endroits dangereux. Les vagabondes évoluaient dans un environnement hostile au sein duquel elles étaient exposées, quand elles n'y participaient pas, à une série d'actes violents, depuis l'insulte jusqu'au meurtre. Elles utilisaient une gamme assez étendue de moyens pour réduire le danger et pour mettre fin aux agressions, n'hésitant pas à recourir à la justice pour résoudre les conflits et poursuivre les agresseurs. Toutefois, compte tenu de leur mauvaise réputation, elles connaissaient rarement le succès dans une telle entreprise.
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6498.Plus d’information
Maintenant est une revue catholique québécoise fondée par les Dominicains et publiée de 1962 à 1975 en collaboration avec des laïcs. Ses animateurs et animatrices, qui adhèrent à la philosophie du personnalisme de même qu'à la théologie de la sécularisation, appartiennent au milieu intellectuel catholique critique de la présence institutionnelle de l'Église au Québec. Cet article vise à présenter l'évolution de leur lutte contre cette « chrétienté » et du raisonnement qui la sous-tend durant les années 1960 ainsi que la conclusion à laquelle les auteurs et autrices en arrivent dans la seconde moitié de cette décennie, soit un appui clair à la sécularisation des institutions publiques. Cette dernière est présentée dans les pages de la revue comme étant la seule voie d'avenir pour le catholicisme en cette période de modernisation rapide, c'est-à-dire qu'elle représente la solution au phénomène du décrochage religieux qui les inquiète.
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6499.Plus d’information
Les catégories « intuitives » du temps et de l'espace définies par Kant sont, de toute évidence, inscrites de façon indélébile dans les projets humains, particulièrement dans les oeuvres d'art et autres représentations objectifiées de la vie collective. Dans l'optique des études littéraires, s'inspirant d'Einstein et des sciences physiques, Mikhaïl Bakhtine a nommé « chronotope » cette configuration spatio-temporelle. La présente étude s'intéresse aux « images de la ville » dans la poésie québécoise contemporaine, et plus particulièrement à leurs orientations chronotopiques. La première partie propose une discussion des conceptions changeantes du temps et de l'espace dans la culture occidentale, ainsi qu'une étude de la conception bakhtinienne du chronotope. Dans la seconde partie, l'auteur procède à une analyse détaillée de la poésie urbaine de Clément Marchand et de Claude Beausoleil, en mettant l'accent sur la dimension chronotopique de leurs oeuvres, celles-ci étant liées à l'existence urbaine individuelle et collective.
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6500.Plus d’information
Cet article explore les fondements, posés dans les années 1920, de la conception québécoise du monument historique et, plus largement, du patrimoine. On y découvre comment et pourquoi le patrimoine, théoriquement constitué des trésors - les monuments historiques en question - voués par une société à ses légataires, a été en pratique déterminé par un Étranger survenu dans le paysage de la province au tournant du XXe siècle : le touriste, plus précisément le touriste étatsunien, dit « l'Américain ». Celui-ci, dès lors substitué au Canadien anglais dans le rôle de « l'Autre », imposa, par l'entremise de l'institution québécoise des monuments historiques (née en 1922) et à grand renfort de bienfaits économiques aussi évidents que nécessaires, son propre itinéraire à la territorialisation patrimoniale du Québec, c'est-à-dire à l'identification de ses monuments, à leur localisation et à la démarcation des frontières du « terroir » protégé et mis en valeur. En quelques années, en effet, l'étranger-touriste laissa une empreinte indélébile dans un tableau de la patrimonialisation que sa piste, pour peu qu'on la suive, révèle au Québec sous un nouveau jour.