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2763.Plus d’information
L'objectif de cet article est d'analyser le lien unissant le cinéma et le théâtre dans Juste la fin du monde (2016) de Xavier Dolan, adaptation cinématographique de la pièce de théâtre éponyme de Jean-Luc Lagarce, et d'examiner le passage du texte dramatique au récit filmique conduisant à la naissance d'une nouvelle oeuvre d'art distincte et autonome. Pour ce faire, nous nous appuyons sur les écrits des auteurs suivants : Robert Stam et André Gaudreault, pour aborder les enjeux et les dynamiques créatives mises à l'oeuvre dans l'adaptation cinématographique ; Gérard Genette, pour ce qui est de l'approche transtextuelle ; et Deleuze et Guattari, pour la notion de plan de composition.
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2764.Plus d’information
RésuméLe syndrome d'immunodéficience acquise (SIDA) constitue un problème mondial de santé publique d'une ampleur exceptionnelle. Son impact est considérable sur plusieurs plans : individuel, social, économique, démographique et culturel. Les écrits relatifs au SIDA démontrent bien l'impact émotionnel des pertes occasionnées par cette maladie fatale sur les personnes atteintes. Celles-ci éprouvent des sentiments intenses d'anxiété, de peur, de colère, d'impuissance et de désespoir. À cette détresse psychologique s'ajoute l'isolement des victimes. La réaction négative entretenue au sein de la société à l'égard du SIDA contribue à discriminer et stigmatiser les victimes de cette maladie. Le SIDA est en quelque sorte un drame personnel et un effondrement de la vie familiale et sociale. Les répercussions psychosociales de cette maladie exigent des stratégies d'intervention et de recherche appropriées aux divers problèmes soulevés par le syndrome.
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2765.Plus d’information
C'est avec ironie que l'artiste Dana Wyse détaille des pilules miracles promettant succès et bonheur. Mettant en avant la pression consumériste exercée par les sociétés occidentales, mais également leurs injonctions implicites prescrivant l'être (Guarantee the Heterosexuality of your Child, 1997), ces gélules renvoient à la notion de choix, restreinte à l'intérieur de possibilités discursives préétablies, mais conférant un certain pouvoir aux individus désirant se reconnaître sujets en dehors des normes identitaires (Disco Dan's D.I.Y Sex Change Kit for Men, 2003). Cependant, certaines incongruités mènent le consommateur ou la consommatrice à douter de la véracité du produit et à percevoir l'ambiguïté ironique de l'oeuvre, ce qui favorise une réflexion critique sur les concepts d'authenticité, de devenir et de normes identitaires.
Mots-clés : ironie, Dana Wyse, marchandise, art, identités
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2766.Plus d’information
Cet article décrit les conditions générales dans lesquelles se sont déroulés, fin août et début septembre 1995, le Forum des ONG à Huairou et la Quatrième Conférence mondiale des Nations Unies sur les femmes à Beijing. L'auteure met particulièrement l'accent sur les débats intellectuels et politiques qui ont eu lieu durant la Conférence officielle entre, d'une part, les fondamentalistes et les groupes de défense des «valeurs familiales» et, d'autre part, les théoriciennes et les activistes féministes, en ce qui a trait aux droits des femmes en rapport avec certaines pratiques traditionnelles, aux droits en matière de reproduction et à la protection des lesbiennes contre la discrimination sur la base de l'orientation sexuelle.
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2767.Plus d’information
Le présent article porte sur les personnages lesbiens de quatre « morceaux choisis » du théâtre de la grande période féministe québécoise (1976-1985) : les deux « Marcelle » dans La nef des sorcières, « Les vaches de nuit » dans Triptyque lesbien et La lumière blanche. L'influence de ces personnages est analysée à la lumière de deux idéologies lesbiennes distinctes, toutes deux tributaires des écrits féministes de l'époque et centrées sur les problèmes de la maternité et du genre sexuel. Après une présentation de ces deux courants théoriques, cette étude des personnages souligne aussi les innovations théâtrales qu'ils incarnent en distinguant deux courants esthétiques majeurs : « l'esthétique du combat » (Pelletier) et celle de l'intimité féminine (Marchessault), qui, malgré leur dissemblance, fusionnent souvent de façon originale en enrichissant ainsi le théâtre au féminin de cette période.
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2769.Plus d’information
De plus en plus de filles et de femmes participent à des sports de tradition masculine tels que le hockey, l'haltérophilie ou la boxe. Cette transformation de la réalité sportive a-t-elle un impact sur les normes dominantes de la féminité? L'objectif principal des auteures de cette étude était double : d'une part, vérifier dans quelle mesure les adolescentes et les adolescents québécois adhèrent ou résistent aux normes de féminité véhiculées par l'institution sportive; d'autre part, voir dans quelle mesure leurs dispositions à l'égard de ces normes sont liées à une conception plus ou moins stéréotypée de la féminité. Deux des processus de construction sociale du genre proposés par Harding (1986), soit le symbolisme dichotomique de genre et la structuration selon le genre des sphères d'activités sociales, sont au fondement de cette recherche. Une démarche méthodologique qualitative a été privilégiée. Au total, 354 jeunes (180 filles et 174 garçons) de cinquième secondaire de trois milieux socioéconomiques différents ont rédigé une « lettre d'opinion » sur leur conception de la féminité et sur leur perception des filles qui pratiquent des sports socialement perçus comme « masculins ». L'analyse de contenu des lettres d'opinion révèle que la sphère sportive constitue à la fois un espace de reproduction et un espace de contestation de la division sexuelle. Les résultats confirment des rapports inégalitaires entre les sexes : les garçons sont trois fois plus nombreux que les filles à exprimer un jugement négatif au regard de la participation de ces dernières à des sports de tradition masculine. À l'opposé, une forte majorité de filles voient dans ces pratiques un lieu de contestation de l'ordre social de genre. L'analyse des conceptions de la féminité indique, par ailleurs, que l'adhésion aux représentations stéréotypées du sexe est plus prégnante dans l'imaginaire des jeunes que l'assignation sexuée des pratiques sportives, et ce, tant chez les filles que chez les garçons. Enfin, l'examen des interconnexions entre le sexe et le niveau socioéconomique suggère une double domination pour les filles du milieu populaire et une forme de complicité dans la domination chez les garçons et les filles du milieu bien nanti.
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2770.Plus d’information
Cet article s’intéresse aux performances queers, trans et noires sur la scène musicale brésilienne, en les situant dans la conjoncture sociopolitique contemporaine de ce pays. Je m’interroge sur leurs significations, en analysant dans quelle mesure elles constituent des pratiques de contestation et de résistance face à une situation paradoxale de grande visibilité médiatique et artistique, situation qui coïncide avec une vague de violences symboliques et physiques envers la communauté LGBTQIA+, à l’intersection d’autres formes d’oppression liées en particulier à la race et à la classe sociale. En m’inscrivant dans les études culturelles et visuelles, je m’inspire de théories et concepts sur la performance en tant que mode de construction de savoirs collectifs et d’action sociale. Sur cette base, j’étudie les performances des artistes Linn da Quebrada et Liniker à travers une analyse de deux de leurs vidéoclips, « Oração » (2019) et « De ontem » (2020). En réfléchissant aux différentes significations et aux affects produits par ces performances, ce travail met en exergue le rôle subversif des intimités queers, trans et noires au Brésil, ainsi que la manière dont elles participent à la création d’un « monde queer ». À partir de la mise en avant de ces performances, cette étude propose de partager des savoirs et des pratiques intersectionnelles localisés brésiliens sur le genre et la sexualité, afin de contribuer à un dialogue transnational participant aux luttes sociales autour de ces enjeux.
Mots-clés : Genre, Études culturelles, Genre, Cultural studies, Performance, Performance, Brésil, Brazil, Intersectionality, Intersectionnalité, queer worldmaking, Queer worldmaking