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211.Plus d’information
Les pommes de terre ont une âme dans les Andes. Il y a des « pommes de terre (du) cadavre » (aya papa), des « pommes de terre des mauvais-morts » (papa de los gentiles), lesquelles ont en commun de n'être pas domestiquées. Il y a aussi des pommes de terre déshydratées (chuño) qui sont presque mortes. Que nous enseigne ceci sur la façon dont les morts, pour les populations des communautés andines, participent encore de la vie ? Voici la question qui va guider cet article. Les conceptions sur la vie et la mort sont ancrées dans un ensemble de pratiques qui débordent le monde des humains, dans une logique pratique et productive qui leur donne sens. Selon ces conceptions, la mort est étroitement associée à la fertilité, à la force-vitale qui anime plantes et individus et ne disparaît pas purement et simplement après la mort mais continue à circuler. Il s'agit là d'un point central de la conception des personnes et du monde dans les Andes. Cet article repose sur des références bibliographiques issues tant de l'agronomie que de l'ethnologie et portant sur l'aire andine, qui sont complétées et éclairées par des données portant sur la région de Cusco (Pérou), lesquelles comprennent des données ethnographiques de première main.
Mots-clés : Andes, pommes de terre, ethnobotanique, ancêtres, temps, lieux, mémoire, Andes, potatoes, ethnobotany, ancestors, time, places, memory
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214.Plus d’information
Cet article explore de manière inédite la contribution de Villa-Lobos pour la danse scénique en mettant en lumière sa collaboration avec d'éminents chorégraphes russes tels qu'Adolph Bolm, Léonide Massine, George Balanchine et Serge Lifar, qui ont diffusé sa musique moderniste non seulement au Brésil, mais aussi à l'étranger. Cette recherche nouvelle révèle une richesse chorégraphique insoupçonnée et des projets artistiques pertinents, bien que parfois non aboutis, qui pourraient être examinés de nos jours.
Mots-clés : musicologie de la danse, modernisme, ballet, chorégraphie, Heitor Villa-Lobos, musicology of dance, modernism, ballet, choreography, Heitor Villa-Lobos
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215.Plus d’information
Un souffle d'ocre rouge nous prend par surprise, éveille subitement et intensivement, tel une insufflation de rapé épicé. Remède guérisseur, le rapé est typiquement une poudre de tabac soufflée directement dans le nez dans les pratiques chamaniques en Amérique du Sud avec lesquelles nous sommes familières. Nous sommes par ailleurs au Cameroun auprès d'un guérisseur basaa, en périphérie de Yaoundé ou en forêt ancestrale. En relatant ce récit de voyage comme une expérience « psychotrope », on se demande avec Deleuze (1969) et d'autres, si son expérience ne peut pas être revécue pour elle-même, indépendamment de l'usage de sa substance. La coécriture de ce récit de voyage dans une anthropologie en suspension se comprend au sens de l'épochè (suspension de l'approche naturelle du monde) ainsi qu'au sens où l'air nous maintient dispersés dans une composition avec d'autres suspensifs et suspendus (Choy et Zee 2015). Le « voyage » se présente d'abord dans sa remontée intense rouge vif. Une seconde section décrit sa persistance et son expansion dans une couleur et approche « neutre », et une troisième section bleue retombe dans la nuit lors de laquelle la sensation de rapé épicé glisse dans celle du yagé dans un recoupement aux saveurs camerounaises. L'ocre, la couleur et le dessin procurent « un espace interstitiel d'activité » (Taussig 2018) permettant d'amener ces consciences imageantes au texte qui habite cet entre-deux sur le point où se franchissent les seuils faisant passer du rouge au bleu, du virtuel à l'actuel, du sommeil à l'éveil, de la poussière de fer dans l'air à la sensation « psychotrope » végétale, du terrain au voyage. En unissant la forme de notre coécriture texte-dessin à une méthode-théorie exploratoire d'une anthropologie en suspension, nous tentons d'habiter la vitalité du souffle.
Mots-clés : anthropologie, ocre, dessin, voyage, Cameroun, Colombie, anthropology, ochre, drawing, voyage, Cameroon, Colombia, antropología, ocre, dibujo, viaje, Camerún, Colombia
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