Documents repérés

  1. 252.

    Article publié dans Liberté (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 27, Numéro 1, 1985

    Année de diffusion : 2010

  2. 253.

    Roy, Charles-Stéphane et Euvrard, Michel

    John & Jane

    Article publié dans Séquences (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 244, 2006

    Année de diffusion : 2010

  3. 254.

    Article publié dans Séquences (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 236, 2005

    Année de diffusion : 2010

  4. 255.

    Castiel, Élie

    Akshay Kumar

    Article publié dans Séquences (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 292, 2014

    Année de diffusion : 2014

  5. 256.

    Arpin-Simonetti, Emiliano

    Un monde qui vacille

    Article publié dans Relations (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 770, 2014

    Année de diffusion : 2014

  6. 257.

    Hébert, Karine

    Présentation

    Autre publié dans Mens (savante, fonds Érudit)

    Volume 13, Numéro 1, 2012

    Année de diffusion : 2013

  7. 258.

    Autre publié dans International Review of Community Development (savante, fonds Érudit)

    Numéro 5, 1981

    Année de diffusion : 2016

    Plus d’information

    Entrevue avec l'auteur de l'ouvrage : Inde, les parias de l'espoir qui décrit son action de conscientisation auprès des Intouchables de l'Inde. Il s'inspire de Paolo Freire, mais insiste sur l'importance de l'analyse économique comme source de toute perception critique de la réalité.

  8. 259.

    Article publié dans Théologiques (savante, fonds Érudit)

    Volume 26, Numéro 2, 2018

    Année de diffusion : 2019

    Plus d’information

    Cette contribution se concentre sur l'identité culturelle et la spiritualité dans la tradition du Radhasoami en Amérique du Nord. J'aborde le sujet en discutant l'histoire de la spiritualité du Radhasoami et puis en analysant plusieurs aspects importants de la spiritualité du Radhasoami dans la modernité. Je traite aussi de la question des liens complexes entre la spiritualité du Radhasoami et l'identité culturelle. Par la suite, je considère plusieurs aspects de la mondialisation du mouvement Radhasoami en Amérique du Nord et ses rapports complexes avec la patrie en Asie du Sud. Parmi les questions auxquelles je cherche une réponse sont les suivantes : comment les spiritualités hindoues dans la diaspora se trans-nationalisent-elles ? Est-ce que les nouveaux espaces et pratiques rituels fournissent une « spiritualité moderne » alternative à celle construite par l'Occident ? Est-ce que « l'altérité » spirituelle de la communauté Radhasoami mène à l'isolement et à la marginalisation, ou est-ce qu'il contribue à l'intégration dans le nouveau pays de résidence ?