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3121.Plus d’information
À partir de trois scènes québécoises en apparence indépendantes l'une de l'autre, le présent article entend penser la durée de la structure ontopolitique coloniale et raciale constitutive de l'espace national imaginé, désiré et en formation depuis le projet appelé Nouvelle-France. Dans un premier temps, à partir de la mort de Pierre Coriolan et de la disparition de Sindy Ruperthouse, les mécanismes de la violence coloniale-raciale contemporaine sont envisagés comme la reconfiguration de ce qui précède, à savoir, distinctement, l'esclavage et la colonisation génocidaire. Dans un second temps, les antagonismes ontologiques et les positions relationnelles racialisées dans les Amériques sont déclinés dans les paramètres spécifiques du Québec, pour ensuite y situer la figure de la menace arabo-musulmane que déploie la troisième scène, le scandale occasionné par une prière dans une cabane à sucre. Cette figure est elle-même à inscrire dans la durée de l'orientalisme-islamophobie, mais aussi à envisager en ce qu'elle agit sur la durée en assurant son orientation future.
Mots-clés : esclavage, colonisation, islamophobie, Québec, slavery, colonization, Islamophobia, Quebec
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3123.Plus d’information
Une grande partie du Canada a été colonisée par la France bien avant l'arrivée des Britanniques au milieu du XVIIIe siècle. Cet article aborde le problème de l'impact de l'affirmation de souveraineté française sur le régime du titre ancestral autochtone reconnu par le droit canadien d'origine britannique. Dans la première partie, l'auteur fait d'abord ressortir une tendance jurisprudentielle consistant à considérer la situation territoriale autochtone qui existait au moment de l'affirmation de souveraineté britannique, plutôt qu'au moment de la prise de possession française, aux fins de l'application du critère du contrôle exclusif sur lequel repose la reconnaissance d'un titre ancestral. Il montre ensuite que cette approche risque de faire échouer les revendications de titre ancestral émanant de peuples dont les ancêtres ont perdu le contrôle exclusif de leur territoire pendant le régime colonial français.
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3124.Plus d’information
Dans cet article, l'auteure examine plusieurs corpus d'images inédites, en vue de montrer comment Jean-Baptiste Lagacé (1868-1946), premier professeur d'histoire de l'art au Canada, oeuvrait à la constitution de multiples histoires, suivant deux modes. En tant qu'artiste, il mettait en images l'histoire de Montréal et du Canada français; en tant qu'historien, il reconstituait l'histoire universelle de l'art. En produisant des images ou en se servant d'images déjà existantes, Lagacé tirait ainsi avantage des fonctions rhétoriques de deux types de dispositifs, tous deux axés sur la faculté des images à évoquer ou à produire un mouvement, une transmission ou un déplacement.
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3125.Plus d’information
Based on a corpus of 251 studies, we offer in this text an historiographical review of the production in Acadian religious history. From the ‘traditionalist' contributions preceding the institutionalization of Acadian studies to those of the new historiographical sensitivity, including works revolving around the paradigm of social control, the concept of popular religion and those concerning memorial and heritage issues, the organisation of the topics, theses and debates lead us to classify the production into eight trends and to identify some promising fields of investigation.
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3127.Plus d’information
Gaétan Gervais sonde les plus éloquentes traces de l'identité canadienne-française qu'il trouve intactes dans les mémoires des grands congrès patriotiques canadiens-français. Avec raison, il note que ces déploiements, qui se sont tenus entre 1883 et 1952, fournissent, sur l'Amérique française – dans ses expressions canadienne, franco-américaine et acadienne –, une richesse documentaire unique. Tout en commentant la participation franco-ontarienne à ces assises nationales, à caractère patriotique, religieux et linguistique, l'auteur relève une même unité de pensée, manifestée par une même symbolique, soutenue par la même armature institutionnelle, diffusant la même idéologie clérico-nationaliste et le même projet de société, parce que fondée sur le même sentiment profond d'appartenance au Canada français.
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3128.Plus d’information
La scène de la rencontre entre Européens et Utopiens dans les oeuvres de Denis Veiras et Gabriel de Foigny représente un topos narratif qui n’acquiert sa pleine signification que lorsqu’on le situe par rapport aux récits des voyages et aux textes utopiques antérieurs. Notre propos est de montrer que la configuration particulière du topo du contact dans les utopies louis-quatorziennes de Veiras et de Foigny est le résultat d’une évolution qui a conduit ces auteurs à mettre en question aussi bien les présupposés idéologiques de la littérature viatique classique que la formule narrative des utopies de la Renaissance.
Mots-clés : topos, utopie, XVIIe siècle, topographie, voyage, Foigny, Veiras, More
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3129.Plus d’information
Index Analytique Relations Industrielles Volume 36 – Volume 45 (1981-1990)