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86.Plus d’information
RésuméLe xviiie siècle a vu se renforcer progressivement la relation de l'auteur à son oeuvre et s'accuser corollairement le signe de l'infamie qui marque les plagiaires. On est encore loin pourtant de la sensibilité chatouilleuse aux emprunts qui caractérise notre époque. Des habitudes d'écriture et d'édition à la relation d'autorité, l'étude des Mémoires d'Ancien Régime permet de nommer et de mettre en rapport un certain nombre de facteurs qui compliquent à l'occasion le travail de l'érudit, au point parfois de rendre vain l'effort d'identification d'un auteur unique : la réversibilité du document et du monument, qui faisait des Mémoires, même les plus achevés, des sources pour d'autres ouvrages ; l'anonymat de la rédaction, sa délégation à des secrétaires, sa collégialité dans le cas particulier de certaines communautés religieuses ; et la fabrication ultérieure de l'oeuvre, par les libraires ou par les héritiers, à partir de textes hétérogènes. Ce sont moins là des faits que des problèmes, qu'il faut poser sinon résoudre, des espaces culturels à baliser ou à quadriller.
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88.Plus d’information
Cet article étudie les lettres que Françoise de Motteville, Anne-Marie-Louise d'Orléans et Catherine d'Aspremont rédigent au printemps 1660. Les épistolières assistent alors au mariage de Louis XIV. Elles adressent plusieurs lettres à un réseau de correspondantes désireuses d'être informées des dernières nouvelles de la cour. L'étude de la correspondance permet d'approcher un réseau aristocratique féminin, ses pratiques de publication et les actions que ses membres entreprennent par le biais de l'épistolaire. Cet article s'intéresse également à la correspondance que nouent les deux mémorialistes, Françoise de Motteville et Anne-Marie-Louise d'Orléans, qui reprend les codes des jeux d'écriture mondains. Nous analysons les liens qu'entretiennent chez elles l'écriture épistolaire et l'écriture mémorialiste, la lettre étant commentée ou reprise dans les mémoires. L'étude rend ainsi compte des gestes d'échange, de circulation, de conservation et de réemploi de la lettre par les autrices du xviie siècle. Pratique collégiale, écriture de l'immédiateté, la lettre participe à terme à la construction d'un récit de soi, l'écriture épistolaire trouvant in fine une continuation dans l'oeuvre mémorielle.