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Cet article traite de l'évolution de l'artisanat de Fès, des difficultés auxquelles cet artisanat est confronté depuis plusieurs décennies et des conditions requises pour sa redynamisation. À l'évidence, pour retrouver son rayonnement d'antan, l'artisanat traditionnel doit opter pour l'innovation comme moyen privilégié de création de valeur, ainsi que pour un nouveau mode d'organisation de sa production. La politique de transfert des ateliers de la vieille ville vers de nouvelles « zones d'activités artisanales », créées hors médina, est-elle une voie appropriée pour une telle redynamisation ? En d'autres termes, ce redéploiement spatial des activités fournit-il aux artisans l'occasion d'évoluer vers des formes de travail et d'organisation plus efficaces et plus compétitives ? Telle est la problématique centrale qu'aborde ce texte.

Mots-clés : Artisanat traditionnel, médina, nouvelles zones d'activités artisanales, politique de délocalisation, dynamique entrepreneuriale, savoir-faire anciens, Traditional crafts, medina, new craft activity areas, relocation policy, entrepreneurial dynamics, traditional know-how, Artesanado tradicional, medina, nuevas zonas de actividades artesanales, política de delocalización, dinámica empresarial, técnicas antiguas

Le comportement électoral des anciens électeurs communistes au sein des quartiers populaires a souvent fait l'objet de controverses. Si une partie des recherches insistent sur la fidélité électorale qui continue de caractériser les générations ouvrières, d'autres recherches pointent au contraire la croissance de l'abstention et la progression du vote d'extrême-droite au sein de ces groupes sociaux. Cet article se donne précisément pour objectif d'interroger la diversité des trajectoires sociopolitiques des personnes âgées qui apportaient autrefois régulièrement leur soutien électoral en faveur des candidats communistes. Cette étude se fonde sur une enquête monographique et comparative de deux anciens quartiers ouvriéro-communistes de la région parisienne qui ont, depuis les années 80, connu des trajectoires sociales et politiques nettement contrastées. L'essentiel des matériaux d'enquête repose sur des questionnaires recueillis à la sortie des bureaux de vote, des entretiens et des observations. La comparaison des deux quartiers fait apparaître deux grands modèles de vieillissement. Dans le premier quartier, là où le fait communiste s'est largement émoussé, les populations âgées évoluent dans une forme d'anomie sociale et politique qui tend à nourrir la désaffiliation électorale à l'égard de l'ancien ordre politique local. À l'inverse, la revalorisation symbolique de l'autre quartier, là où les descendants de l'ancienne « aristocratie politique » locale se sont majoritairement installés, participe au maintien d'une cohésion intergénérationnelle et intragénérationnelle favorable à la fois à l'exercice de la citoyenneté à l'échelle locale, mais également au maintien d'une loyauté aux candidats communistes.

Mots-clés : politisation, vote, monographie, inégalités sociales, municipalité communiste, politicization, electoral behaviour, monograph, social inequalities, local communism

Cette contribution se centre sur l'accompagnement professionnel en hébergement collectif (singulièrement en établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes – EHPAD) des personnes atteintes de maladies d'Alzheimer ou de maladies apparentées. Elle analyse la manière dont cet accompagnement est pensé et l'expérience effective qu'en font tant les encadrants que les professionnels de première ligne. La question des modes d'accompagnement des personnes atteintes de troubles cognitifs en établissement d'hébergement est largement spatialisée, principalement au travers de l'identification d'unités dites spécifiques au sein des établissements. À partir d'une enquête qualitative au sein d'un corpus d'établissements en France, il apparaît que, bien que le débat soit sans cesse rejoué, cette spécialisation s'est imposée comme la forme incontournable d'adaptation au nouveau « public cible » constitué par les personnes atteintes de troubles cognitifs, invisibilisant par le fait même l'autre voie qui aurait pu s'avérer une réelle alternative : l'absence d'unités spécifiques. Il est également mis en évidence que la réalité, au quotidien, est plus complexe. Afin de « faire tenir ensemble » la collectivité des résidents, les professionnels construisent et réinventent sans cesse de subtils équilibres « dosant » les formes de spécialisation. Il s'opère ainsi une « pensée du commun en actes » autour d'une double tension : relier le séparé et séparer le relié.

Mots-clés : maladie d'Alzheimer et maladie apparentée, établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes, unité spécifique, pratiques professionnelles, dementia, nursing home, special care unit, professional practice

Cet article interroge les projets menés au nom de la réforme et de la démocratisation de la police en Tunisie post-révolution. La période suivant le départ de Ben Ali a effectivement connu une série de réajustements au sein des forces de sécurité, notamment à la suite d'une ouverture sur de nouvelles sources d'influence, émanant de professionnels de la sécurité organisés sous forme de syndicats ou d'associations, ou bien d'acteurs internationaux. Partant d'une analyse du projet de police de proximité porté par le PNUD et le ministère de l'Intérieur, cet article tâchera de montrer que, si les structures et les normes régissant les forces de l'ordre ne connaissent pas de modification profonde, le rapprochement entre policier et citoyen mené au nom de la réforme a pour effet de sélectionner la participation citoyenne en excluant les dominés. L'action menée par les syndicats policiers nouvellement formés contribue encore à réduire le spectre du changement politique en réduisant le contrôle sur les policiers en même temps que leur redevabilité vis-à-vis de la population. Ces syndicats parviennent, en reprenant à leur propre compte les discours de la « Réforme du secteur de la sécurité » (RSS), à légitimer et à consolider leur position de représentants des corps policiers. Il s'agira donc de revenir sur un processus de changement à l'oeuvre sans présumer de son issue, en le réinscrivant dans sa temporalité politique et entre les lignes de tension entourant la définition de ses termes au sein des forces de l'ordre.

Mots-clés : Réforme du secteur de la sécurité, police de proximité, Tunisie, action publique de sécurité, relation police-population, syndicalisme policier, security sector reform, community policing, Tunisia, security policies, police-population relations, police unions

Nous avons l'habitude de rapporter la notion de Grande Noirceur et surtout sa critique à l'ébullition des années 1960. On assiste alors au procès d'une époque apparemment honteuse dont la Révolution tranquille n'aura cessé de dénoncer les attardements traditionalistes et conservateurs. Entre les ténèbres duplessistes et les lumières de la soi-disant « modernité » qu'aurait engendrée la Révolution tranquille, ce sont deux époques fortement contrastées que nous propose habituellement l'historiographie. Il n'en demeure pas moins que le procès en question s'était institué de l'intérieur même de la dite Grande Noirceur et que les manquements que lui imputeront les années 1960 étaient déjà largement connus au cours de la décennie précédente. Nous voudrons montrer que la critique de la Grande Noirceur s'est déployée en trois temps, chacun sous une thématique dominante. C'est dans Cité libre notamment, mais en d'autres lieux également, que se dessine la première critique. Elle préfigure celle de la Révolution tranquille elle-même, tout en étant plus sévère à certains égards. Le moment fort de cette critique se situe toutefois à la charnière de ces deux mondes au moment où le conservatisme canadien-français n'a pas encore rendu les armes et que pointent les premières clartés de la Révolution tranquille.

Les ensembles Sound of Montréal et Extrakte, respectivement basés à Montréal et à Berlin, rassemblent des musiciens et musiciennes dont les traditions musicales s'inscrivent dans la diversité, à l'image des communautés culturelles présentes dans les deux métropoles. Dans le cadre de ce projet conjoint de recherche-création initié par Sandeep Bhagwati, des entretiens ont été réalisés par Deniza Popova et Julie Delisle afin de dresser un portrait des musiciens ainsi que des dynamiques et des interactions personnelles et musicales à l'oeuvre dans ce contexte de création musicale particulier.

Mots-clés : recherche-création, interculturalisme, Berlin, Montréal, traditions musicales, research-creation, interculturalisme, Berlin, Montréal, musical traditions

Les musées en France, comme dans les autres pays, étaient traditionnellement au début de leur histoire consacrés à assurer la conservation, donc la permanence, de quelques œuvres d'art ou d'autres objets sur un territoire spécifique: ils illustraient la stabilité et la continuité de communautés plus ou moins imaginaires dont ces artefacts faisaient partie. C'est seulement au cours des dernières décennies du vingtième siècle que quelques musées d'histoire ou de société ont tenté d'exposer certains exemples d'immigrations : ce fut le cas du musée de Grenoble, à propos des communautés venues d'Italie, d'Arménie, d'Algérie, du Maroc. Mais le tournant à ce propos est la décision de créer un musée national d'histoire de l'immigration à Paris, sous la pression de communautés, d'historiens, et après une longue hésitation du pouvoir politique. Le choix d'installer l'établissement dans un palais de l'exposition coloniale de 1931, qui fournissait l'opportunité de réutiliser un monument historique, n'était pas heureux. L'ouverture elle-même intervint au moment du changement de la majorité politique au gouvernement, et enfin le musée fut envahi peu de temps après par des immigrés sans papiers, en protestation contre leurs conditions de travail. Le musée a eu depuis à lutter contre un ensemble de difficultés tenant au manque de budget, à sa relative marginalité dans la géographie touristique parisienne, et à un projet incertain, entre l'art contemporain, le tourisme et l'activisme social, ce qui ne lui a pas permis de s'installer vraiment dans le paysage muséal de la capitale. Une réforme complète de la muséographie est en cours, sous la direction d'un historien qui a récemment connu le succès avec une histoire mondiale de la France, et qui doit amener le musée à un statut international, au lieu de sacrifier aux vieilles querelles de l'identité nationale.

Dans cet article, je propose de présenter la biguine (genre musical et danse de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane) comme une racine rhizome dont la souplesse de l'enracinement cristallise des influences créoles. La démarche que je propose vise à mettre l'emphase sur l'évolution rhizomatique de la biguine et du jazz caribéen contemporain ; deux genres musicaux issus d'insularités caribéennes, à travers une approche historico-culturelle qui examine leurs symboliques socio-culturelle, géo-archipélique et méditative. Pour ce faire, je me demanderai dans quelle mesure leurs créations artistiques dessinent-elles à la fois des ancrages insulaires et des passerelles de dialogue et de relation avec la diversité culturelle du monde. Cette étude menée met en lumière les éveils et les envols possibles pour les musiciens créateurs et leurs pairs caribéens à travers les univers rythmiques et culturels restitués au sein des compositions de ces deux genres musicaux. Tout d'abord, l'accent sera mis sur le rôle majeur joué par deux villes insulaire et continentale dans le rayonnement de la biguine : l'ancienne capitale martiniquaise de Saint-Pierre (à la fin du XIXe et au début du XXe siècles) et Paris (des années 30 jusqu'à nos jours). Par la suite, l'étude de l'évolution de la biguine au jazz caribéen me permettra de souligner la posture du musicien-architecte antillais (plus spécifiquement, martiniquais et guadeloupéen) qui recourt à la connaissance technique de la musique et à son bagage subjectif de sa sensibilité pour articuler des créations qui invitent au voyage méditatif dans l'archipel créole caribéen.