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Cet article fait le récit de la vente informelle d'épis de maïs franciliens dans les rues de l'agglomération parisienne en montrant qu'une partie de cette activité contribue à la relocalisation silencieuse du système alimentaire urbain dans les quartiers populaires de la métropole. En l'abordant à travers les témoignages des travailleurs et non uniquement par la géographie des flux de marchandises, il a été possible de montrer le rôle moteur des efforts quotidiens de subsistance dans le renouvellement de la ville par ses marges. La vente de maïs dans la rue doit cependant faire face aux contradictions internes du modèle de la ville durable : alors qu'il n'a jamais été autant question de réduire l'empreinte écologique de l'alimentation des villes par la relocalisation des approvisionnements, la requalification urbaine des quartiers populaires réduit les possibilités de déploiement de systèmes intermédiaires frugaux qui renouvellent les liens avec la campagne voisine.

Mots-clés : système alimentaire urbain, travail invisible, vente de rue, informalité, urban food system, invisible work, street vending, informality

Mots-clés : altérité musicale, collaborations, musicologies francophones, traductions, Tunisie, collaboration, Francophone musicologies, musical otherness, translations, Tunisia

Les dépôts contrôlés de déchets posent un défi à la gestion durable des métropoles, comprises comme des « traductions spatiales du global ». En effet, même s'ils génèrent de réels problèmes sanitaires et environnementaux, ils sont aussi des points d'appui du développement métropolitain. Cet article demande donc si le cadre de la justice environnementale est suffisant pour penser les problèmes de leur gouvernance métropolitaine, à la fois locale et mondiale. La démonstration suggère d'abord que la construction du problème public des déchets ouvre la voie à l'expression de multiples dilemmes environnementaux. En fonction des échelles auxquelles ils prennent les décisions, les actrices et acteurs métropolitain.es sont parfois conduit.es à choisir entre des valeurs difficiles à hiérarchiser (santé, cadre de vie, accès aux services urbains). L'article souligne ensuite que la justice environnementale, sociale et spatiale propose un cadre normatif à première vue adéquat pour explorer cette question. Toutefois, ce cadre peut être affiné pour appréhender la complexité métropolitaine et déplacer l'analyse des espaces de l'action aux pratiques des actrices et acteurs. Dans une perspective transaméricaine, nous mobilisons les exemples de Montréal (Complexe environnemental Saint-Michel) et de Buenos Aires (Villa Dominico).

À défaut d'un champ littéraire francophone proprement dit, il existe un système francophone dont le fonctionnement peut être analysé à partir de la relation réciproque de centre à périphérie. Au sein de ce système, on peut distinguer, par rapport au centre franco-parisien, différentes positions qui déterminent certaines stratégies rhétoriques de la part des auteurs de la périphérie, lesquelles agissent à leur tour sur le mode de réception de ces oeuvres par le centre (assimilation ou exotisation). Parmi toutes les stratégies rhétoriques employées, le discours identitaire apparaît à la fois comme un vecteur privilégié et comme une condition de reconnaissance par le centre, dont la demande pour l'exotisme est fort importante à l'égard de certaines zones périphériques.

Dans les deux romans d'Édouard Glissant, La Lézarde et Le Quatrième Siècle, l'instance énonciative est triptyque : elle est monologique, dialogique et polyphonique. La variation des modalités énonciatives est due au discours romanesque historicisé, propre à la littérature antillaise. Pour s'affranchir d'un long silence qui pèse lourdement sur son peuple depuis la diaspora, la Traite et les conquêtes, Glissant a opté pour la médiatisation de la voix par l'écriture. Il s'agit, dans cet article, d'analyser l'énonciation comme exercice verbal et mémoriel/individuel et collectif, afin de faire face à l'amnésie, tout en décortiquant les dispositifs narratifs, actoriels et posturaux sur lesquels repose la stratégie discursive.

Mots-clés : mémoire collective, silence, énonciation, Histoire, écriture, Édouard Glissant, collective memory, silence, enunciation, History, writing, Édouard Glissant

Si la figure de la mère est abjecte – à en croire sa propension à emprisonner sa progéniture dans une dyade mortifère –, elle a parfois aussi des conséquences sur un autre angle du triangle familial : le père. Démis de ses fonctions, violeur ou surpuissant, ce dernier pèche soit par le « trop-peu » (absence, indifférence), soit par le « trop-plein » (abus d'autorité, inceste), pour reprendre les termes de Lori Saint-Martin. Afin de définir les impacts de sa défaillance, nous tiendrons compte de quatre paires textes/films portant sur la figure du père, souvent éludée avant que ne s'ouvrent ces récits de filiation. À travers Littoral (Mouawad 1999 ; 2004) ; Le sexe des étoiles (Proulx 1987 ; Baillargeon 1993) ; La petite fille qui aimait trop les allumettes (Soucy 1998 ; Lavoie 2017) et C'est le coeur qui meurt en dernier (Lalonde 2013 ; Durand-Brault 2017), nous étudions différentes strates de la narration filmique, en deçà ou au-delà de ce qui est offert par les hypotextes, cernant les contours du père défaillant ainsi que ses conséquences sur l'identité des narrateurs et narratrices.

La problématique de l'éthique et du droit dans le domaine musical s'articule sur les notions d'oeuvre, d'auteur, de propriété et d'exploitation qui sont loin de rendre compte du champ éthique de bien des traditions musicales. Cet article explore ce champ au fil du discours classique de différentes cultures d'Asie et l'éclaire par des anecdotes significatives sur les comportements, les attitudes, et la mentalité des dépositaires du savoir musical. Les dispositions morales et personnelles, ou èthos, apparaissent comme fondement de l'éthos et donc de l'éthique idéalement requis par la Tradition comme garantie de la bonne transmission de la culture musicale. Ce dispositif est cependant remis en question à l'ère moderne, d'une part avec le glissement de l'authenticité depuis l'objet vers le sujet, d'autre part avec le mode de transmission impersonnel assuré par les médias.

Les politiques environnementales au Sahel se singularisent, entre autres, par la permanence historique des opérations de reboisement. Par-delà la diversité des pratiques, modèles et acteurs qui en sont à l'origine, on observe, de l'époque coloniale à l'ère du changement global, un certain nombre d'invariants discursifs et politiques associés à la lutte contre la désertification. Cet article offre un regard géographique et critique sur les politiques de l'arbre et les pratiques et représentations ritualisées qu'elles sous-tendent. Il montre la difficulté à concilier les usages divergents de la forêt salvatrice au Sahel, notamment la concurrence croissante entre les pratiques d'exploitation physique de l'arbre par les populations locales et la valorisation symbolique de l'arbre planté par de nombreux acteurs extérieurs.

Mots-clés : Reboisement, forêts, zones semi-arides, ressource naturelle, Sahel, Grande muraille verte, Reforestation, forests, semi-arid areas, natural resource, Sahel, Great Green Wall, Reforestación, bosques, zonas semiáridas, recurso natural, el Sahel, Gran muralla verde

Pensée en 1911, créée en 1922 à Marseille puis institutionnalisée au sein de l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO) en 1948, Silva Mediterranea est un organe de coopération internationale de forestiers et de botanistes. Du début du XXe siècle à nos jours, Silva Mediterranea a défendu l'existence spécifique d'une forêt et d'une région méditerranéennes et plaidé pour leur reconnaissance aux niveaux national et international, de même que pour une prise en compte de leur singularité dans les politiques forestières à mettre en place. Jusque dans les années 1970, ces principes n'ont pas été facilement acceptés : les aménagements à mettre en place ont fait l'objet de débats entre équilibres écologiques et contraintes socioéconomiques, modèles universels et spécificités régionales, sylviculture productiviste et restauration forestière.

Mots-clés : Silva Mediterranea, coopération internationale, sylviculture productiviste, École de Nîmes, sylviculture « alternative », forêt méditerranéenne, Silva Mediterranea, international cooperation, productivist silviculture, École de Nîmes, “alternative” silviculture, Mediterranean forest, Silva Mediterránea, cooperación internacional, Silvicultura productivista, Escuela de Nimes, silvicultura «alternativa», selva mediterránea