Résultats de recherche

L'adoption du Statut de Rome a été propice à la reconnaissance d'un droit à réparation, au profit des victimes de crimes internationaux, devant la Cour pénale internationale. Il s'agit, à première vue, d'une salvatrice innovation pour toutes les personnes victimes de crimes de masse. À l'aune de l'article 75 paragraphe 2 du Statut, « [l]a Cour peut rendre contre une personne condamnée une ordonnance indiquant la réparation qu'il convient aux victimes ou à leurs ayants droits ». Cependant, la plupart des auteurs de crimes internationaux échappent à une poursuite de la Cour pénale internationale, en raison de considérations d'ordre politique et de la politique de sélection et de hiérarchisation des affaires du bureau du Procureur. De plus, dans les quelques cas où les auteurs sont effectivement poursuivis et condamnés, les ressources matérielles et financières font défaut pour la mise en oeuvre de l'ordonnance de réparation. Tout bien considéré, le système de réparation de la Cour pénale internationale se révèle chimérique et le droit des victimes à réparation illusoire.

La danse hip-hop est historiquement une pratique de jeunes hommes des quartiers populaires urbains, qui la mobilisent comme un support d'« émancipation » devant les injustices sociales vécues. La présente étude analyse les rapports sociaux et les processus de socialisation à l'œuvre en danse hip-hop autogérée. Elle s'inscrit dans une perspective théorique articulant rapports sociaux de genre, de classe et de racisation. L'enquête a été réalisée à partir de six entretiens biographiques et de six mois d'observations ethnographiques dans deux lieux de danse autogérée dans une métropole française. Les résultats révèlent les effets ambivalents des processus de socialisation en danse hip-hop autogérée. D'un côté, elle est perçue par les danseurs et les danseuses comme une activité libératrice dans laquelle ils résistent aux expériences quotidiennes du racisme ou du sexisme, ou des deux à la fois. Toutefois, en même temps, par les dispositions physiques et morales viriles qu'elle requiert et des interactions qu'elle induit, la danse hip-hop participe de manière paradoxale à la reproduction des normes et des rapports sociaux de sexe, de classe et de racisation.

Mots-clés : Art et espace public, intersectionnalité, danses hip-hop, socialisation, rapports sociaux

L'état de stress post-traumatique des militaires revenant des opérations extérieures de l'armée française a, depuis vingt ans, durablement marqué les combattants. Ces blessures diminuent les avoirs guerriers rendant inapte au combat le corps physique du soldat. L'armée, ses organes et les associations spécialisées dans l'accompagnement post-traumatique proposent des activités sportives pour aider le blessé à retrouver sa place dans la société militaire et civile. Or, la pratique d'un sport pour se reconstruire relève de dynamiques sociales hétérogènes. Les manières d'exercer une activité sportive font ressortir des motivations différenciées qui discriminent les militaires entre « pur utilisateur » en reconstruction physique dans un continuum thérapeutique, « ultra sportif » en quête d'adrénaline dans une morale de l'endurance et du dépassement, et « pratiquant individualiste » voulant se réaccorder avec soi dans une recherche de confiance. Basée sur une méthodologie compréhensive et qualitative, cette recherche revient sur les usages sociaux du sport dans la reconstruction post-traumatique du militaire blessé en opération.

Mots-clés : Traumatisme, reconstruction, sport, militaire, société, corps, Trauma, rehabilitation, sports, soldiers, society, bodies, Traumatismos, reconstrucción, deporte, militar, sociedad, cuerpo

Objectifs Examiner le transfert de connaissances en psychiatrie, de façon longitudinale, sur plus de 35 ans, à travers les 4 éditions du manuel Psychiatrie clinique édité au Québec, grâce à l'initiative de directeurs de publication affiliés à l'Institut universitaire en santé mentale de Montréal (autrefois l'Hôpital Louis-H. Lafontaine). Notre hypothèse est que l'évolution du contenu et de la forme d'un tel manuel reflète une évolution du savoir en psychiatrie avec une vocation naturellement pédagogique de ce qui doit être su et applicable dans la discipline. On s'attend, dans notre examen longitudinal, à repérer l'évolution de ce transfert de connaissances et les contextes de ce changement.

Mots-clés : transfert de connaissances, enseignement, histoire de la psychiatrie, Institut universitaire en santé mentale de Montréal, knowledge transfer, teaching, history of psychiatry, University Institute of Mental Health of Montreal

À l'heure où les premières politiques et les premiers plans d'action en matière d'équité, de diversité et d'inclusion (EDI) sont évalués dans les systèmes d'enseignement supérieur canadiens, cet article s'intéresse à l'expérience vécue de populations étudiantes en quête d'équité à l'Université Laval. À l'aide d'une méthodologie mixte se basant sur les concepts d'équité, de diversité, d'inclusion et de discrimination, il recense des points d'achoppement nuisant à la pleine participation des étudiants et étudiantes, à leur réussite et à leur plein épanouissement tels que les sentiments d'exclusion et d'invisibilisation, les manifestations de racisme et la promotion de la culture d'excellence. Il encourage les personnels de l'enseignement supérieur à mener des changements selon une approche ascendante, qui considère systématiquement le point de vue des individus et des groupes étudiants dans leurs réflexions et leurs actions en matière d'EDI.

Mots-clés : discrimination, enseignement supérieur, expérience étudiante, EDI, changement organisationnel, discrimination, higher education, student experience, EDI, organizational change, discriminación, educación superior, experiencia estudiantil, EDI, cambio organizacional

L'auteur de l'article s'appuie sur une hypothèse fondamentale pour structurer son analyse : la prédominance d'une texture musicale hétérophonique, inhérente aux traditions orales du système modale du maqâm et du dastgâh (régimes modaux de l'Asie occidentale et du Moyen-Orient). Cette texture spécifique constitue le fondement de son inspiration. Le profil du musicien-compositeur de l'auteur de l'article, qui est à la fois un virtuose du kamâncheh issu de la tradition orale iranienne et un compositeur de musique contemporaine occidentale, est la clé de lecture de cet article hybride mêlant musicologie et composition. En tant que musicien traditionnel, il débute par la transcription et l'analyse de ces traditions orales pour déceler les mécanismes sous-jacents de cette hétérophonie régionale, avant, en tant que compositeur contemporain occidental, de s'en inspirer pour créer une texture similaire dans un quatuor à cordes, qu'il soumet ensuite à une analyse approfondie des éléments hétérophoniques intégrés.

Mots-clés : hétérophonie, musique transculturelle, composition contemporaine, dastgah, maqam, musique de l'Asie de l'Ouest, heterophony, transcultural music, contemporary composition, dastgah, maqam, music of West Asia

La communauté de La Borie Noble semble avoir aujourd'hui renoncé à l'utopie ascétique de l'Ordre Laborieux de l'Arche fondé par Lanza del Vasto en 1948, dont elle fut autrefois la Terre Capitale. L'introduction de machines et de l'électricité, l'abandon de l'ascèse et de la coercition formalisée dans une Règle de vie, dessinent une trajectoire qui n'aboutit cependant pas à adopter l'idéal d'abondance qui trame la société mainstream. Cette trajectoire nous invite à examiner les représentations qui, aujourd'hui comme hier, guident la démarche de sobriété de la communauté, nous renseignent sur ses enjeux, et confèrent à leur mise en pratique une portée transformatrice de l'ordre social dominant. On s'appuiera pour ce faire sur une monographie approfondie de La Borie Noble étalée sur plus de quatre ans, associée à une vingtaine d'entretiens et l'étude des archives de la communauté. Cette enquête nous conduit à montrer dans un premier temps que l'Ordre Laborieux de l'Arche constituait initialement un modèle intégral articulant une réduction drastique des besoins individuels et une économie quasi-autarcique. Dans un second temps, l'article s'attarde sur l'essor de l'Ordre, tributaire de l'activisme militant de ses membres, puis sur la crise qu'il connaît à partir des années 1990, laquelle révèle les limites d'un modèle exigeant. Enfin, un troisième temps est consacré à la reconfiguration contemporaine de la démarche de sobriété, fondée sur un double travail de composition, orienté par un impératif de soutenabilité et une quête de bien-vivre, et de négociation de la répartition des ressources.

Mots-clés : sobriété, communauté intentionnelle, utopie réelle, soutenabilité, non-violence, Sufficiency, Intentional Community, real utopia, sustainability, non-violence

Le nombre d'enseignants immigrants formés à l'étranger (EIFÉ) ne cesse de croître dans les milieux scolaires québécois. Malgré leur expérience d'enseignement acquise dans leurs pays d'origine, ils font figure de débutants dans le nouveau système scolaire dont ils ne connaissent pas les politiques, le fonctionnement, ni la culture professionnelle. Ainsi, leur socialisation peut comporter d'énormes défis puisqu'ils doivent à la fois s'intégrer dans leur milieu de travail dont les repères leur échappent, tout en étant appelés à coopérer et à travailler de concert avec les autres acteurs de la scène scolaire. Cet article a pour objectif de décrire et comprendre comment ces enseignants vivent les relations interpersonnelles et professionnelles lors de leurs premières années d'embauche dans le milieu scolaire québécois. Le cadre d'analyse de notre recherche s'appuie sur le concept d'insertion professionnelle, particulièrement sur le plan de la socialisation organisationnelle. Les données analysées sont issues d'une étude qualitative d'inspiration phénoménologique menée au moyen d'entrevues semi-dirigées auprès de 13 EIFÉ des régions de Montréal et de Sherbrooke. Les résultats suggèrent que les EIFÉ vivent souvent des problématiques frustrantes, marquées par un accueil froid, l'indifférence, l'isolement, la méfiance, l'absence de soutien et de collaboration ainsi que la non-reconnaissance professionnelle. Quelques-uns rapportent des expériences positives, ce qui laisse comprendre que la situation peut varier d'une école à l'autre en fonction des caractéristiques contextuelles et des qualités personnelles des EIFÉ. Ces résultats sont discutés et des pistes d'action sont proposées pour le milieu scolaire.

Mots-clés : enseignant immigrant formé à l'étranger, relations professionnelles, diversité ethnoculturelle, intégration, socialisation organisationnelle

Cette contribution prend appui sur les résultats d'une recherche doctorale collaborative menée auprès d'enseignants formés à l'étranger qui s'intègrent dans les écoles montréalaises. Au cours des dernières décennies, les écoles sur ce territoire ont accueilli un nombre important d'entre eux en raison de l'urgence de combler des postes d'enseignement laissés vacants par les départs à la retraite, l'attrition des enseignants en début de carrière et l'ouverture de nouvelles classes pour les besoins de scolarisation de tous les enfants, notamment ceux d'origine immigrante. La recherche sur laquelle repose cet article suggère que ces enseignants socialisés dans d'autres contextes nationaux rencontrent de nombreuses difficultés. Sur le plan de l'évaluation des apprentissages notamment, ils doivent adapter leurs façons de faire. Dans cette perspective, j'ai documenté à l'appui de la conceptualisation de la « définition de la situation » de Thomas (1923), les usages de l'évaluation que 5 enseignants formés à l'étranger ayant participé à cette recherche ont faits en s'intégrant dans les écoles montréalaises. Le présent article cible ceux qui sont contestés par leurs partenaires de travail au point où ils ne peuvent les réinvestir dans ce nouveau contexte. L'analyse de ce bagage non réinvesti expose comment ces enseignants abandonnent en particulier deux manières d'utiliser l'évaluation. La première concerne la mobilisation de l'évaluation comme un pouvoir dont la violence symbolique oblige les élèves à obéir à l'enseignant. La deuxième concerne l'application de l'évaluation dans le sens d'une justice méritocratique qui conduit à ne valoriser que les meilleurs élèves. Comme on le verra, ces processus de reconstruction du savoir-évaluer se négocient au coeur d'expériences interactives sous tensions entre les EFE et certains de leurs partenaires scolaires, révélatrices des conventions qui cadrent la pratique de l'évaluation des apprentissages dans les écoles montréalaises.

Mots-clés : enseignants formés à l'étranger, bagage d'expériences, définition de la situation, école québécoise, enseignants formés à l'étranger, intégration socioprofessionnelle, justice méritocratique, savoir-évaluer, usage de l'évaluation

Cet article, issu d'un travail de doctorat, offre une réflexion sur le plurilinguisme dans les cadres scolaires français et algérien ainsi que dans les prises en charge orthophoniques. Nous analysons les discours et les réactions des professionnels de l'éducation face aux différentes langues des enfants, tantôt élèves, tantôt patients. Les questions principales soulevées sont celles de la norme, de l'étrangéisation de la langue de l'autre et de la traduction, et ce, dans le but de comprendre les enjeux à la fois linguistiques, éducatifs, sociaux et politiques qui contribuent aux processus d'inclusion ou d'exclusion des enfants immigrés et « non francophones ». Comment des institutions et des acteurs chargés de l'éducation et de « soin du langage » peuvent-elles prôner l'éducation et le soin des élèves « allophones » et réussir leur intégration socio-scolaire lorsque les milieux scolaires et de soins ne prennent en compte ni le parcours, ni le capital migratoire, ni les langues de ces élèves ?

Mots-clés : sociolinguistique, éducation, orthophonie, « allophones », plurilinguisme