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Cet article se propose d'analyser l'activité des salariés d'agences de travail temporaire qui est la figure emblématique des nouvelles relations triangulaires, fort illustrative du contexte « connexionnel » où le travailleur est pris, de manière simultanée, entre plusieurs logiques d'action, sollicité de manière multiple par son environnement et interpellé par des cadres relationnels différenciés. Nous analysons le vécu de ces situations, en mettant l'accent sur le travail comme activité et non pas comme rapport social. Nous rendons compte de pratiques de travail perçues, de l'expérience vécue par les travailleurs d'agence à partir de la perception qu'ils ont de leur statut et de leurs conditions de travail. Les deux dimensions de l'analyse seront : a) la relation que les travailleurs d'agence entretiennent avec leur environnement spécifique de travail et b) les logiques de recours aux agences qui se situent en dissonance avec les conditions concrètes de l'activité de travail. Nous montrerons que l'activité est précaire et peu investie de sens et que le recours aux agences, stratégique ou hasardeux, tient peu compte des caractéristiques de l'activité, les travailleurs se trouvant dans un rapport « opportuniste » avec leur environnement de travail. Pour eux, le « vrai travail » se situe en dehors de l'« activité ». Nos analyses ont comme base un matériau empirique formé de quarante-deux entrevues avec des salariés d'agence réalisées en 2012-2013 dans les régions de Québec et de Montréal.

Mots-clés : travail et activité, agences de travail temporaire, logiques de recours aux agences, Québec, labour and activity, temporary work agencies, logic of using agencies, Quebec, trabajo y actividad, agencias de trabajo temporal, lógicas de recurso a las agencias, Quebec

Cet article explore le rôle des agences d'emploi temporaire à Montréal dans l'exploitation de la main-d'oeuvre immigrante et la relation de ces agences avec le racisme systémique au Québec. L'hypothèse qui guide cet article est que la dérégulation des agences et les vulnérabilités produites par les statuts migratoires des travailleurs sont des facteurs qui font du travail intérimaire une composante du racisme systémique sur le marché du travail québécois. Nous cherchons ici à analyser si le régime de travail intérimaire s'articule avec la discrimination fondée sur le statut d'immigration et le racisme systémique. Dans cet article, j'aborde d'abord ce qu'est le travail intérimaire et ses effets sur les conditions de travail en soulignant l'importance de l'utilisation de la main-d'oeuvre immigrante. Par la suite, je revisite les schémas historiques de discrimination raciale au Canada et au Québec, puis je présente et analyse certaines expériences d'abus et de discrimination en milieu de travail ainsi que certaines pratiques d'agence dans la gestion des vulnérabilités des immigrants. Ces analyses sont tirées d'entrevues avec 42 travailleurs immigrants ainsi que d'entretiens avec des organisateurs du Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTI) et de l'Association des travailleurs et travailleuses d'agences de placement de Montréal (ATTAP).

Mots-clés : Racisme, immigration, précarité, vulnérabilités, agences d'emploi, Racism, immigration, precarity, vulnerabilities, employment agencies, Racismo, inmigración, precariedad, vulnerabilidades, agencias de empleo

Tandis que le repas occupe une place importante dans la vie religieuse juive, chrétienne ou musulmane, il appert que la pratique du jeûne y occupe elle aussi une place centrale. Qu'implique cette prescription au plan théologique ? Comprend-elle une exhortation à renoncer à nourrir l'organisme, à mépriser ce monde ? Ou bien a-t-elle au contraire pour fonction de nous préparer à célébrer les fruits de la Création au cours d'un repas ? De nous permettre de mieux apprécier la saveur d'un « dé-jeûner » ? J'explore dans cet article les implications théologiques du jeûne dans le judaïsme, le christianisme et l'islam. J'étudie les écrits de certaines figures spirituelles (mystiques, moines, ascètes) relatifs à cette pratique et je m'efforce de comprendre quelle relation au corps, à la Création, à la vie et à la mort induit le jeûne dans les trois religions étudiées.

Nous proposons une analyse performative du discernement comme un charisme particulier qui intègre le sujet croyant dans un projet de transformation via des techniques de décryptage du soi. La comparaison de données ethnographiques collectées auprès de trois courants différents (Renouveau charismatique québécois, pentecôtiste congolais et ashram montréalais) nous conduit à souligner le rôle des techniques de socialisation, de la communauté et de la hiérarchie dans l'encadrement et l'orientation de ce travail opéré sur le soi. L'exercice du don de discernement induit par conséquent un rapport de pouvoir qui s'articule autour de l'enjeu du savoir et de la reconnaissance. Si la notion de charisme s'enracine dans une épistémologie proprement chrétienne, nous la développons dans un cadre sociologique dont l'application permet de saisir des comportements religieux contemporains qui intègrent le projet de réalisation du soi à des structures de pouvoir admises.

Ces dernières années, partout dans le monde, la question de la traite des personnes, notamment celle des femmes et des filles, a suscité une attention et des préoccupations croissantes particulièrement auprès des organisations internationales et nationales de défense des droits des femmes. Bien que la traite des personnes à des fins de prostitution ou autres formes d'exploitation sexuelle soit largement dénoncée et que la communauté internationale se mobilise de façon importante pour la combattre, la traite des femmes et des filles dans un but de mariage forcé est encore peu documentée et légiférée. Pourtant, comme plusieurs rapports l'ont signalé, c'est une réalité qui existe bel et bien à l'échelle mondiale. En s'appuyant sur une recension des écrits juridiques et doctrinaux, le présent article se propose de faire une synthèse analytique des connaissances sur la traite des femmes et des jeunes filles à des fins de mariage forcé, phénomène qui conjugue deux problématiques : la traite des femmes et des filles et le mariage forcé, généralement étudiées séparément. Cet article soulève deux questions essentielles : premièrement, le mariage forcé peut-il être une forme de traite ? Et deuxièmement, si oui, le Protocole additionnel à la Convention des Nations Unies contre la criminalité transnationale organisée visant à prévenir, réprimer et punir la traite des personnes, en particulier des femmes et des enfants est-il applicable ?