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Dans un contexte colonial, le corps est la matérialité sur laquelle s’exerce le pouvoir. L’invasion du territoire géographique est actualisée par l’invasion du corps qui devient la propriété du colon, notamment pendant la torture. Le colonisé est rappelé à son infériorité lorsqu’il perd le contrôle de son corps, en subissant la pression du tortionnaire qui tente de l’arracher à son identité. Puisque le post-colonial existe par rapport à la colonisation, le corps ou la représentation du corps se construit dans une tentative constante de refuser la colonialité et d’actualiser la libération. Cela impliquera, dans l’Algérie fraîchement indépendante qu’écrivent Malika Mokeddem et Nina Bouraoui, des conséquences drastiques notamment sur la représentation du masculin et du féminin, qui sera l’objet d’une nouvelle guerre contre l’ancien colonisateur. Cet article propose d’étudier comment le corps, pensé comme matérialité à travers laquelle se pratiquent les hiérarchies de genre, devient, dans le roman francophone, le lieu d’expression de la tragédie coloniale.

Mots-clés : Malika Mokeddem, Nina Bouraoui, corps, colonisation, femmes, L’Interdite, Garcon manqué

Malgré la croissance de la diversité démographique parmi les nouveaux arrivants francophones au Canada, ainsi que des changements curriculaires récents à l’échelle provinciale, de nombreuses classes de français langue seconde (FLS) en Ontario demeurent ancrées dans des normes eurocentriques. Cet article examine des gestes d’inclusion superficiels qui masquent une exclusion systémique plus profonde, donc empêchant la réussite des élèves sous-représentés. Nous abordons comment des pratiques pédagogiques et paradigmes institutionnels actuelles tendent à folkloriser des voix non-européennes, à idéaliser la notion de la Francophonie, et à renforcer des hiérarchies coloniales de pouvoir. Comme réponse, nous proposons des stratégies pratiques et des cadres critiques pour soutenir les enseignants et enseignantes à dépasser une diversité performative afin de favoriser une inclusion significative et anti-oppressive. En centrant la réflexion collective des enseignants et enseignantes, et une reconceptualisation fondamentale de l’enseignement de la langue française, nous invitons les acteurs et actrices du milieu éducatif ontarien à envisager la classe de FLS comme un espace interculturel transformateur, fondé sur l’enquête critique, l’affirmation des identités plurilingues et la promotion de l’équité globale.

Mots-clés : français langue seconde (FLS), French as a second language (FSL), intercultural teaching, enseignement interculturel, diversity in FSL, diversité en FLS, FLS en Ontario, Ontario FSL education

Le présent article examine les différents types de violence sexuelle infligés aux femmes capturées et réduites en esclavage pendant la guerre de Candie (1645–69). Les filles et les femmes ont formé un pourcentage exceptionnellement élevé des esclaves faits au cours de cette guerre de religion. Beaucoup de musulmanes capturées ont été emmenées dans l’Europe catholique, où elles ont subi différentes formes d’exploitation sexuelle. Cet article indique toutefois que ce long conflit a aussi donné lieu à des violences sexuelles de la part d’esclavagistes italiens envers des esclaves non musulmanes. Il met également en lumière le rôle joué par l’appartenance religieuse dans les réactions locales aux viols, ainsi que les réponses des autorités ecclésiastiques et laïques aux supplications de libérer les survivantes d’abus sexuels répétés. Enfin, l’article soutient que la prise en compte de la violence sexuelle nuance notre conception de l’esclavage, y compris ses motivations et ses implications, dans la Méditerranée des premiers temps modernes.

Mots-clés : Rape, Viol, Grossesse forcée, Forced Pregnancy, Prostitution forcée, Forced Prostitution, Enslavement, Esclavage, Traite des êtres humains, Human Trafficking, Méditerranée, Early Modern Mediterranean, War of Candia, Début de l’ère moderne, Guerre de Candie, Cossack–Polish War, Muslim–Christian Relations, Guerre polono-cosaque, Jewish–Christian Relations, Relations islamo-chrétiennes, Relations judéo-chrétiennes