Documents repérés

  1. 521.

    Chevalier, Gisèle

    Préface/Preface

    Autre publié dans Revue de l'Université de Moncton (savante, fonds Érudit)

    2007

    Année de diffusion : 2008

  2. 522.

    Article publié dans Nouveaux Cahiers du socialisme (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 24, 2020

    Année de diffusion : 2020

  3. 523.

    Autre publié dans Diversité urbaine (savante, fonds Érudit)

    Volume 14, Numéro 2, 2014

    Année de diffusion : 2016

  4. 524.

    Compte rendu publié dans Études littéraires africaines (savante, fonds Érudit)

    Numéro 11, 2001

    Année de diffusion : 2017

  5. 526.

    Achour, Christiane

    Notes bibliographiques

    Compte rendu publié dans Études littéraires africaines (savante, fonds Érudit)

    Numéro 4, 1997

    Année de diffusion : 2017

  6. 527.

    Article publié dans International Review of Community Development (savante, fonds Érudit)

    Numéro 21, 1989

    Année de diffusion : 2015

    Plus d’information

    Le multiculturel n'est peut-être qu'un feu follet courant sur une transformation de base : l'urbanisation généralisée et la généralisation des cultures urbaines. Retardée en France, l'urbanisation ne s'accomplit que dans les trois dernières décennies. C'est donc pour la première fois que les générations jeunes sont, dans leur masse, socialisées et acculturées par la ville. Pour les jeunes issus de l'immigration, la ville est en outre le lieu de francisation, et c'est donc en ville que se produit une surexcitation des conflits dits ethniques, suivant la ligne de partage entre les nationaux français, les nationaux européens auxquels l'on reconnaît l'équivalence nationale et les immigrés.L'immigré est celui qui n'est pas français d'origine. Cette discrimination lui dénie et une nationalité propre et la pleine citoyenneté française, pour l'ethniciser comme musulman, noir, asiatique, etc. La différence dite d'origine et de culture masque la différenciation raciale qui sépare l'Europe du Tiers Monde.Sous couvert multiculturel, la culture des jeunes répercute les cultures urbaines; celles-ci sont le signe d'un cosmopolitisme nouveau; elles révèlent qu'opère en profondeur un procès de transnationalisation qui met en cause la centralité nationale et dissocie la citoyenneté de la nationalité.

  7. 528.

    Article publié dans Reflets (savante, fonds Érudit)

    Volume 24, Numéro 1, 2018

    Année de diffusion : 2018

  8. 529.

    Article publié dans Circula (savante, fonds Érudit)

    Numéro 13-14, 2021

    Année de diffusion : 2022

  9. 530.

    Thèse déposée à Université de Sherbrooke

    2017

    Plus d’information

    Les cohortes d’immigrants maghrébins arrivés au Québec entre les décennies 1970 et 1990 arrivent progressivement à l’âge de la retraite. Pour la plupart issus de la catégorie de l’immigration économique, mais aussi venus comme étudiants, réfugiés, ou via le regroupement familial pour une proportion moindre d’entre eux, leurs motivations à quitter le Maghreb dépassaient les seules raisons économiques. Leur objectif était plus globalement d’améliorer leurs conditions de vie ainsi que celles de leurs enfants. Ces Maghrébins ont choisi le plus souvent Montréal comme lieu de vie, ville devenant le lieu d’un parcours migratoire truffé d’embuches, de défis mais aussi de réussites et de résilience. Les Maghrébins de Montréal ont suivi un parcours professionnel long et souvent difficile, à des degrés variables selon chacun. Leur insertion …