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RésuméDans ce texte, nous développons l'hypothèse selon laquelle la mémoire familiale joue un rôle d'articulation et de coconstruction entre l'identité individuelle et l'identité familiale de groupe, mais que plus encore, au travers de ses fonctions de transmission, de revivification du passé, de conscientisation d'une trajectoire et d'un temps parcourus, elle ouvre un nouvel espace entre l'individu et le social, entre l'intime, le privé, le collectif et le public. C'est dans cet espace entre individu, famille et social que se dessinent des usages inédits de la mémoire familiale, usages thérapeutiques, sociaux et politiques qui visent le soin des individus, le traitement des familles, la réparation des souffrances et des brisures infligées tant par les familles elles-mêmes que par les contextes sociaux et historiques et, finalement, la promotion des sujets citoyens. Cette analyse est réalisée à partir d'un panorama des usages méconnus de la mémoire familiale, et elle permet de réfléchir sur les enjeux, limites et éventuels effets pervers de ces nouveaux liens entre mémoire familiale, sujet familial et acteur social.

Mots-clés : mémoire familiale, réparation individuelle et collective, enjeux sociaux et politiques, histoire, family memory, self- and collective rehabilitation, social and political issues, history

RésuméLes études qui abordent la thématique du rapport de genre au Maghreb se sont surtout orientées sur la séparation des univers, illustrant le poncif anthropologique : espace privé (féminin) et espace public (masculin). Si la problématique de la dichotomie est féconde comme l'ont illustré ces écrits, il nous apparaît tout aussi signifiant de s'attacher à décrire comment la rencontre entre les sexes engendre des comportements spécifiques mettant en scène la nature même des relations. Dans cette perspective, c'est le corps qui nous paraît offrir un support d'expression privilégié dans la manifestation de soi à l'autre. Cette contribution entend proposer une approche de ces discours du corps comme moyen d'information entre les hommes et les femmes au sein d'une communauté rurale berbérophone (Maroc, tribu des Aït Khebbach), illustrant les domaines auditifs et olfactifs comme outils privilégiés de l'expression de soi.

Mots-clés : Gélard, rapport de genre, anthropologie sensorielle, corps, Aït Khebbach, Maroc, Gélard, gender relationships, bodily anthropology, body, Aït Khebbach, Morocco, Gélard, relación de género, antropología sensorial, cuerpo, Aït Khebbach, Maruecos

RésuméRaï, norme sociale et référence religieuseII a été souvent répété que le Raï vantait les plaisirs de l'alcool et de l'amour libre. Cela ne signifierait rien si l'on ne montrait comment ces thèmes, et d'autres, s'articulent avec le rappel des normes, notamment religieuses.Le spleen inhérent au Raï doit beaucoup de sa force d'expression à cet état psychologique du « porte-à-faux » religieux. La chanson raï présente sans fausse pudeur les contradictions entre pulsions et contraintes, entre désirs individuels et nonnes socioreligieuses, entre idéologies concurrentes. Comme l'indique le nom du genre (Raï signifie « opinion », « libre choix »), l'être humain est libre, non seulement de son choix mais aussi de ne pas choisir et de tenter de concilier l'inconciliable. Ce bricolage existentiel, ce surgissemcnt funambulesque de l'individuel se fait bien souvent par la manipulation du réfèrent religieux.Mots clés : Virolle, chanson, amour, marginalité, norme, religion, femme

Cet essai se propose d'interpréter le vécu corporel de Tunisiennes investies dans une pratique sportive traditionnellement réservée aux hommes. Leur vécu se structure à partir de la perception du corps propre qui se trouve inévitablement impliquée dans des transactions relationnelles, notamment avec l'autre de sexe masculin. À partir d'un corpus d'entretiens, il se révèle que les femmes judokas reconnaissent les attributs masculins de leur corporéité. Elles expriment leur écart par rapport aux normes dominantes qui définissent le modèle du corps féminin et leur indisposition générée par leur corps différent. Néanmoins, les critères de définition de la féminité et de la masculinité demeurent constants et s'inscrivent dans la logique de l'ordre social établi.

Les nouveaux·elles enseignant·e·s issu·e·s de l'immigration sont de plus en plus présente·s dans les écoles canadiennes, assurant une plus grande représentativité du corps enseignant auprès des élèves aux référents ethnoculturels diversifiés. Des nouveaux·elles enseignant·e·s issu·e·s de l'immigration, des enseignant·es-mentors et des directeur·rice·s d'école, lors d'entretiens de recherche semi-dirigés, ont partagé leurs perceptions à propos des obstacles qui ponctuent le parcours d'intégration de ces nouveaux·elles enseignant·e·s dans la culture enseignante des écoles de l'Ontario français. Les défis rencontrés de même que les négociations nécessaires au processus d'acculturation des nouveaux·elles enseignant·e·s issu·e·s de l'immigration à la profession enseignante font l'objet de cet article.

Mots-clés : nouveaux·elles enseignant·e·s issu·e·s de l'immigration, culture enseignante, intégration professionnelle, recherche-intervention, Ontario français, new immigrant teachers, teacher culture, professional integration, intervention-research, French Ontario, nuevos maestros de origen inmigrante, cultura de enseñanza, integración profesional, investigación-intervención, Ontario francés

Cet article pose les bases de notre réflexion scientifique sur un phénomène flou, le développement des résidences habitées par des étrangers dans un pays touristique : la Tunisie. Bien qu'il trouve ses origines dans la période du développement du tourisme international, au début du XXe siècle, ce phénomène prend une configuration nouvelle après la crise du système touristique en Tunisie. Notre étude de cas, la ville de Mahdia, illustre que l'investissement résidentiel a participé aux changements du territoire, notamment dans la médina Mahdia. Nous remarquons aussi que les résidents étrangers ne se comportent pas comme des touristes, mais comme des acteurs-habitants sur les plans social et économique. Finalement, nous constatons que le phénomène des résidences des étrangers est différent du tourisme, au moins dans le temps et dans le rapport au territoire.

Mots-clés : Tunisie, tourisme, résidence d'étranger, territoire, système, ville

Depuis 2009, un statut de « Résident non habituel » (RNH) existe au Portugal. Celui-ci, en instaurant un certain nombre d'avantages fiscaux, a suscité l'installation de ressortissants européens au Portugal et, notamment, de nombreux Français. L'analyse d'un corpus de 56 articles, parus entre le 2 mai 2013 et le 5 avril 2018, révèle comment la presse française a interprété et s'est approprié cette politique publique, contribuant à la promotion des migrations vers le Portugal. Nous avons ainsi analysé les aspects particuliers de la communication internationale et interculturelle mise en place par les médias nationaux autour de ces nouvelles formes de migrations, à la fois héliotropiques et économiques.

Mots-clés : migration, résident non habituel, Portugal, presse, politique publique, communication internationale, communication interculturelle, migration, non-habitual resident, Portugal, press, public policy, international communication, intercultural communication