Documents repérés
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861.Plus d’information
Partant de recherches initiées par la Communauté Française de Belgique, en application de son décret « Missions » (24 juillet 1997), l'article développe quelques réflexions et propositions pour les cours de géographie dans les quatre dernières années de l'enseignement général et technologique. Celles-ci s'appuient sur la notion de compétence et sur la définition de compétences terminales en géographie, ce qui permet un recentrage des apprentissages et une meilleure organisation en vue des objectifs poursuivis. Par ailleurs, l'article tente d'identifier les savoirs indispensables à l'exercice de ces compétences. Ceux-ci ont été classés en trois groupes : des références spatiales, des clés de lecture des organisations territoriales et des savoirs thématiques.
Mots-clés : compétence, savoirs géographiques, competence, geographical knowledge
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863.Plus d’information
Cet article propose un nouveau bilan des études québécoises au Brésil, dont le dynamisme tient surtout à un petit groupe de professeurs de littérature, mais aussi à la collaboration institutionnelle du Québec et du Canada. En outre, l'auteure montre que les travaux sur la littérature québécoise se font le plus souvent dans la perspective comparée d'une réflexion culturelle et identitaire. La lecture comparatiste de deux littératures périphériques qui se sont peu lues, mais dont les contextes de production (rapport à la langue, représentation de l'Autre, héritage colonial, émergence nationale) peuvent être rapprochés, permet, particulièrement quand elle est menée à partir d'une culture métissée comme le Brésil, de jeter un regard neuf sur le Québec.
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865.Plus d’information
Localisée dans les régions arides, la foggara en Algérie, le qanat en Iran, la khettara au Maroc et le falj au sultanat d'Oman constituent des procédés d'acquisition et de distribution d'eau, basé sur des galeries horizontales drainantes. Cependant, ces techniques traditionnelles, si elles présentent des similitudes au niveau du système de captage (galeries et puits), montrent des différences au niveau de la source de captage et de la technique de partage de l'eau.À travers cette étude, basée sur des sorties de prospection dans cinq oasis du Sahara algérien et des enquêtes menées au niveau des oasiens, on a pu recenser sept types de foggaras. Il s'agit de foggaras qui captent les eaux de la nappe phréatique au pied d'un djebel ou de la nappe du Continental Intercalaire, d'une source de la nappe du Grand Erg Occidental, de drainage et des infiltrations, et enfin, uniquement les eaux de crues (foggara de Mzab) ou drainent les eaux des oueds.
Mots-clés : Sahara, Algérie, Foggara, Nappe, Source, Albien, Oued, Sahara, Algeria, foggara, qanat, groundwater, spring, intermittent stream
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866.Plus d’information
Dans un contexte de mobilité humaine à l'échelle planétaire, l'implantation de l'islam au Québec est un fait de société qui entraîne une rupture avec la représentation classique des relations islamo-chrétiennes. On se demande comment envisager un renouvellement de la communication entre chrétiens et musulmans au Québec. Cette contribution s'attache à repérer les foyers de dialogue, ce qui rompt avec l'idée d'une absence de contact entre les deux communautés de croyants. Elle étudie la possibilité d'un Québec en tant qu'espace de dialogue, tout en s'interrogeant sur un cadre de référence pour un dialogue favorable à une cohésion sociale.
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867.Plus d’information
Dans un temps où l'on cherche à vivre autrement la différence, sans une dévaluation de « l'autre », cet article présente des résultats d'une recherche réalisée sur le terrain à Montréal (Québec, Canada) dans le cadre de laquelle on a écouté le récit autobiographique spirituel de femmes féministes engagées dans des pratiques interculturelles ou interreligieuses. La recherche se situe dans le contexte canadien et québécois où des féministes antiracistes de la base distinguent différents groupes géopolitiques entre lesquelles se jouent des relations inégalitaires et postcoloniales, dont les Autochtones, les personnes immigrantes, les Anglais et les Français. Sur le plan théorique, le travail s'inscrit dans le champ d'une théologie féministe interculturelle et multireligieuse. On a écouté les récits de femmes qui appartiennent à diverses traditions religieuses ou spirituelles. Quelles stratégies mettent-elles en oeuvre pour créer une justice relationnelle ? On a retenu quatre dimensions de leurs actions : la critique des hiérarchies pour instaurer l'égalité, un désapprentissage des propres préjugés, la construction d'une estime de soi qui intègre les histoires de souffrance de soi et des autres, et la force transformatrice du groupe d'affinité.
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