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181.Plus d’information
Dans cet article, l'auteure avance que des récits peuvent voyager sur de très grandes distances au cours de longues périodes de temps, et servir de véhicules pour la transmission de messages entre cultures. Elle retrace en particulier l'histoire sacrée anishinaabe (aansookaan) du héros culturel Nene-bush voyageant dans les airs en se tenant au bâton que tiennent dans leur bec deux oies, et découvre qu'elle origine de l'Asie du Sud. Apparaissant dans les Jātakas bouddhistes et le Pañchatantra sanscrit (environ 300 avant notre ère jusqu'à 500 de notre ère) dans un récit mettant en scène une tortue qui ne pouvait s'arrêter de parler, cette histoire se propagea à travers le monde. De la Perse médiévale à la France de l'époque moderne dans le cercle de Jean de La Fontaine, elle atteint l'Amérique du Nord pour se retrouver dans la région des Grands-Lacs au milieu du XVIIIe siècle, soit par l'entremise des marchands de fourrures ou celle des missionnaires, avant d'être partagée avec les Anishinaabegs.
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182.
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183.Plus d’information
Cet article examine la représentation des femmes chinoises dans les récits d'ambassadeurs européens des XVIIe et XVIIIe siècles. S'appuyant sur l'ambassade hollandaise de 1655 mise en récit par Jehan de Nieuhoff et sur l'ambassade anglaise dirigée par Macartney de 1792 à 1794, mise en récit par George Leonard Staunton, ce texte examine d'une part les représentations de la beauté et la construction des genres et soutient, d'autre part que les perceptions à l'égard de la femme sont les résultats du contexte de représentation globale de la Chine à cette époque, soit le passage de la sinophilie à la sinophobie.
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184.Plus d’information
Le roman de Céline Minard, Le dernier monde, se distingue par bien des aspects des oeuvres qui présentent un questionnement explicite sur la mémoire par la voie de l'enquête ethnologique ou historique, des traumatismes mémoriels, d'un imaginaire de l'archive, etc., et qui ont permis de montrer comment la littérature française contemporaine problématise la mise en forme et la médiation du passé, qu'il soit personnel ou collectif. Dans cette fiction post-apocalyptique qui met en scène Jaume Roiq Stevens, seul survivant d'une catastrophe inexpliquée qui a décimé l'humanité mais pas les autres formes de vie, l'enjeu mémoriel réside dans l'oubli qui menace le souvenir même de l'histoire et de l'espèce humaine. À travers les différentes étapes de la quête de Stevens, il s'agit de voir comment le dernier humain parvient à se libérer du poids d'une mémoire pathologique et à survivre à la disparition de son espèce.
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186.Plus d’information
Entre les deux guerres, la photographie fait une entrée remarquée dans les livres de lecture pour la jeunesse, de l'imagier au livre de catéchisme. Quelques récits de voyage illustrés de photographies voient timidement le jour parmi lesquels, en 1934, Hors du nid, de Charles ab der Halden. Il est illustré par la photographe Laure Albin Guillot, figure majeure de la photographie de l'entre-deux-guerres. Cet article se propose de cerner le genre de cet ouvrage, entre roman scolaire, récit de voyage et portrait de pays. Il examine comment les photographies participent de ce genre et analyse la collaboration des mots et des illustrations photographiques.
Mots-clés : Roman scolaire, roman du tour, portrait de pays, littérature jeunesse, photographie, School novel, tour novel, country portrait, children's literature, photography
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187.Plus d’information
Cet article pose la question de l’avenir des humains sur cette Terre qui leur est commune, socle vital indispensable à leur survie et à celle des autres êtres vivants qui y habitent, mais qu’ils n’ont pas appris à respecter et protéger, inconscients de l’importance des liens qui les unissent. L’écosophie pourrait-elle aider à cette prise de conscience ? Comme élément de réponse à ce questionnement, nous nous appuierons sur la présentation que fait Michel Maffesoli de l’écosophie, et sur son postulat stipulant que les valeurs écosophiques qu’il voit émerger dans la nouvelle époque post-moderne se retrouvent dans les cultures traditionnelles. Ce qui nous amènera à éprouver ce lien en allant explorer les valeurs d’un milieu traditionnel dont la culture reste encore vivante, la Bouriatie (Sibérie). Nous serons accompagnés en filigrane par la pensée d’Edgar Morin, chercheur qui a traversé le siècle sans que rien ne vienne interrompre sa recherche, tentant comme Maffesoli, de voir à travers ce qui émerge des signes d’espoir pour le monde futur.
Mots-clés : écoformation, écosophie, écologie, Bouriatie, éducation tout au long de la vie, nature, eco-training, ecosophy, ecology, Buryatia, lifelong learning