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RésuméLes études internationales sur la consommation d'alcool font maintenant appel à un cadre d'analyse propre au genre, soulignant des variations dans les profils de consommation des femmes en fonction des rôles sociaux qui leur sont assignés. En considérant la prostitution comme un rôle social de plus, cet article nous amène à réfléchir sur la valeur symbolique positive de la consommation d'alcool dans la définition de la féminité. Les données recueillies lors d'une étude de terrain en Bolivie permettent de proposer deux hypothèses. D'une part, cette consommation redéfinit le rapport des femmes prostituées aux clients et à l'activité sexuelle. D'autre part, elle permet ensuite aux femmes prostituées de se distancer des attributs de leur travail qui les stigmatisent et de se rehausser jusqu'au rang des femmes honorables. Cette réflexion nous permet de concevoir la consommation d'alcool indépendamment de la consommation de drogues et d'aller au-delà de ses aspects sociosanitaires, pour se centrer sur le sens subjectif, mais également culturel et social, que prend ce type d'activité individuelle.

Mots-clés : consommation d'alcool, prostitution, genre, féminité, rôles sociaux, Bolivie, alcohol consumption, prostitution, gender, femininity, social roles, Bolivia, consumo de alcohol, prostitución, género, femineidad, roles sociales, Bolivia

RésuméCet article questionne les liens entre la notion même de dispositif et la problématique de la réception, de même que les rapports à établir entre « théorie du dispositif » (Baudry, Metz) et cinéma des premiers temps. L'auteur montre comment un certain nombre d'aménagements permettraient l'utilisation du concept de « dispositif » en vue d'une étude heuristique des débuts du cinéma. À cet égard, il développe les notions de « dispositif de réception » et de « dispositif de production », en vue d'avancer de nouvelles propositions sur la transformation du langage cinématographique.

La question du profilage est régulièrement soulevée lorsqu'il est question d'intervention policière. Plusieurs analyses ont en effet conclu que certains groupes de personnes, comme les Noirs et les hommes, étaient surreprésentés parmi les individus arrêtés ou interpellés par la police. Les travaux de Steffensmeier et ses collègues ont démontré que la situation pouvait être encore plus complexe : ils ont proposé que certaines caractéristiques individuelles interagissent entre elles et que leur effet sur la sévérité des acteurs du système judiciaire soit multiplicatif plutôt qu'additif. Cette étude vise à tester l'effet d'interaction entre le sexe et l'origine ethnique, deux composantes visibles de l'identité d'un individu. Plus spécifiquement, l'étude porte sur la décision de recourir à des mesures extrajudiciaires à l'endroit d'adolescents ayant commis des vols simples de moins de 200 dollars dans une grande ville canadienne, comme le permet la Loi sur le système de justice pénale pour les adolescents (LSJPA) (n = 1647 décisions). Les résultats indiquent que les garçons non blancs sont de 1,7 à 2,0 fois moins susceptibles que les autres de bénéficier de mesures extrajudiciaires, à infraction similaire. Les trois autres groupes (garçons blancs, filles blanches, filles non blanches) ne se distinguent pas entre eux. En conclusion, l'analyse suggère que ces pratiques ne découleraient pas tant de la malveillance des policiers que de directives favorisant l'arrestation d'une plus grande proportion de garçons non blancs.

Mots-clés : Intersectionnalité, LSJPA, sexe, apparence ethnique, policier, Intersectionality, YCJA, gender, ethnic appearance, police, Interseccionalidad, LSJPA, sexo, apariencia étnica, policía

Martine Chartrand est une cinéaste d'animation québécoise acclamée partout à travers le monde. Les autrices démontrent que son œuvre propose un regard féministe et antiraciste unique sur la reconnaissance et la transmission de l'héritage des peuples noirs. Leur démarche repose sur la description de ses films en suivant l'ordre chronologique de réalisation. La problématique du racisme et de la minorisation de l'imaginaire féminin dans les arts met en évidence les conséquences des représentations négatives véhiculées dans les cartoons dominant le genre et, par contraste, fait la démonstration de l'engagement de cette artiste dans la production de représentations respectueuses de l'histoire, des femmes et des peuples noirs.

Mots-clés : cinéma, artiste femme, antiracisme, agentivité, intersectionnalité, Martine Chartrand, cinéma d'animation, représentations des communautés noires, imaginaire féminin dans les arts et antiracisme

RésuméBien qu'en Russie l'agriculture ait été privatisée il y a plus de dix ans, elle reste à implanter sur le plan individuel. Les obstacles économiques que doivent affronter les agriculteurs laissés pour compte sont, dans la plupart des cas, presque insurmontables. De plus, ceux qui tentent l'expérience de l'agriculture en entreprise privée et qui quittent l'exploitation collective doivent également être prêts à quitter symboliquement la communauté. En effet, bien que pour certains l'entreprise privée soit tentante et les perspectives du marché alléchantes, pour d'autres la discutable valeur morale de l'économie capitaliste ne s'est pas avérée suffisamment satisfaisante pour les inciter à abandonner l'exploitation collective telle qu'elle est maintenant réorganisée. Une économie dite émotionnelle, qui, avec les contraintes matérielles, guide les choix individuels dans les pratiques de subsistance, peut être élaborée comme une autre voie que les approches néoclassiques de la propriété privée. De nombreux habitants des zones rurales continuent à maintenir l'identité collective de leur travail agricole du fait qu'elle est étroitement liée avec les concepts socio-affectifs historiques de « travail », « vie » et « culture ». Fondé sur plus d'une année de recherches de terrain sur des fermes auparavant collectives, cet article étudie les conséquences complexes de la privatisation dans un village russe sur les plans émotionnel, économique et social.

Mots-clés : Gambold, Russie, privatisation, émotions, économie, entreprenariat, Gambold, Russia, privatization, emotion, economy, entrepreneurship, Gambold, Rusia, privatización, emociones, economía, empresariado

RésuméCet article situe le tourisme sexuel qui se développe en Thaïlande depuis les années 1960 dans le contexte plus général de la prostitution telle qu'elle est conçue et pratiquée dans le pays. Divers facteurs, conjoncturels et culturels sont examinés pour expliquer l'étendue du phénomène. Les images stéréotypées auxquelles se prêtent les prostituées et leurs clients mâles occidentaux sont dégagées en croisant les points de vue divergents des élites urbaines et de la petite paysannerie. Inscrite dans la mobilité et procédant presque toujours d'un rapport à l'étranger, du proche ou du lointain, la prostitution est placée sous le signe d'une profonde ambiguïté que l'étude rapporte aux enjeux identitaires dont elle est le lieu et à des tensions larvées entre classes sociales ou composantes ethniques de la nation.

Mots-clés : Formoso, tourisme sexuel, prostitution, genre, Thaïlande, Formoso, sex tourism, prostitution, gender, Thailand

RésuméCet article traite de la façon dont le tourisme, avec certains processus historiques tels que l'enculturation et la construction nationale postcoloniale, a affecté la perception que les Manggarai ont de leur culture. À Manggarai, dans la partie occidentale de l'île de Flores (Indonésie), se pratique traditionnellement durant la saison des moissons et les rites de mariage un combat au fouet dans lequel les hommes affichent leur habileté en s'efforçant de ne pas être touchés par le fouet de leur adversaire. Ce jeu est devenu depuis peu une attraction touristique. Pour les Manggarai, ce jeu revêt une importance grandissante dans la promotion de leur culture, tant pour les besoins du tourisme que pour la construction d'une identité nationale et régionale. L'article s'intéresse à la manière dont ce jeu est perçu dans divers contextes, en cherchant notamment à saisir ce que différents Manggarai pensent de son exécution pour les touristes, hors de son contexte rituel traditionnel. À travers l'exemple de ce combat au fouet, cet article examine comment l'idée de « culture » est construite à Manggarai, à la fois comme « patrimoine », comme « objet » et comme « information », et cherche à élucider le rôle joué par le tourisme dans cette construction.

Mots-clés : Erb, tourisme, représentation, identité culturelle, Manggarai, Indonésie, Erb, tourism, performance, cultural identity, Manggarai, Indonesia