Documents repérés

  1. 102361.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 31, 1966

    Année de diffusion : 2021

  2. 102362.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 28, 1963

    Année de diffusion : 2021

  3. 102363.

    Malchelosse, Gérard

    Index Général

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 29, 1964

    Année de diffusion : 2021

  4. 102364.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 24, 1959

    Année de diffusion : 2021

  5. 102365.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 21, 1956

    Année de diffusion : 2021

  6. 102366.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 18, 1953

    Année de diffusion : 2021

  7. 102367.

    Article publié dans Les Cahiers des Dix (savante, fonds Érudit)

    Numéro 18, 1953

    Année de diffusion : 2021

  8. 102368.

    Trew1, Johanne Devlin

    The Forgotten Irish?

    Article publié dans Ethnologies (savante, fonds Érudit)

    Volume 27, Numéro 2, 2005

    Année de diffusion : 2007

    Plus d’information

    Les Irlandais de Terre-Neuve ont développé leur culture et leur identité au cours des trois derniers siècles dans le contexte de l'évolution politique de l'île, qui est passé du statut de territoire indépendant à celui de colonie britannique puis à celui de province canadienne (depuis 1949). La chanson, la danse et le dialecte de Terre-Neuve déploient des traits irlandais manifestes et ont joué un grand rôle pour ce qui était de vanter la province sur le marché du tourisme. De récentes unitiatives du gouvernement pour forger des liens avec l'Irlande du « Tigre celtique » et revivifier ainsi un réseau atlantique puissant dans l'imaginaire, ont elles aussi contribué à la notion « d'irlandité » dans la culture terre-neuvienne. Cependant, l'évocation de Terre-Neuve comme lieu irlandais a toujours été contestée (et continue de l'être), ce fait étant plus apparent dans le discours local du lieu et de l'espace qui se fonde sur les deux grands récits dominants de la nation terre-neuvienne : le récit républicain et le récit confédéré. L'auteur illustre la manière dont ce discours spatial contesté a récemment refait surface sur le terrain disputé de The Rooms, le nouveau foyer du musée historique, du musée des Beaux-Arts et des archives de la province de Terre-Neuve.

  9. 102369.

    Article publié dans Encounters in Theory and History of Education (savante, fonds Érudit)

    Volume 21, 2020

    Année de diffusion : 2021

    Plus d’information

    L'étude des écoles et collèges religieux en Espagne manque de sources faisant état des activités scolaires et parascolaires qu'elles ont menées tout au long du XXe siècle. Les documents appelés Memorias Escolares (Annuaires scolaires) fournissent des informations importantes sur ces questions. Le premier objectif de cet article est de présenter cette source documentaire publiée annuellement par des écoles et collèges importants gérés par des ordres et des congrégations religieuses masculines en Espagne. Le seconde consiste à analyser la fonction de ces publications, où l'on raconte le récit historique des établissements, élaborés par les écoles elles-mêmes et avec une grande richesse informative sur les activités pratiquées tout au long de l'année. Troisièmement, nous voulons mettre en évidence le rôle des annuaires et leur relation avec la construction de la mémoire des étudiants, à travers les éditeurs, les photographies ou leurs orientations professionnelles. Par conséquent, les annuaires sont une source documentaire importante pour connaître non seulement les pratiques scolaires, mais aussi le lien qu'ils ont établi avec les élèves pour façonner une identité et construire une mémoire pour l'avenir.

    Mots-clés : annuaires scolaires, Espagne, ordres religieux, écoles privées, XXe siècle, sources, yearbooks, Spain, religious orders, private schools, 20th century, sources, memoria escolar, España, órdenes religiosas, escuelas privadas, siglo XX, fuente

  10. 102370.

    Article publié dans Ethnologies (savante, fonds Érudit)

    Volume 22, Numéro 1, 2000

    Année de diffusion : 2022

    Plus d’information

    Beaucoup de femmes du Nord nigérien ont été traitées comme des citoyennes de seconde classe et plusieurs le sont encore aujourd'hui. On s'attend plus à ce qu'elles se concentrent sur leur rôle traditionnel de femmes au foyer et de mères qu'à les voir devenir leaders politiques, leaders religieux ou même fonctionnaires. Cependant, tant les femmes musulmanes que chrétiennes du Nord nigérien s'emploient de plus en plus à développer des stratégies efficaces pour résister à ces restrictions et pour prouver à leurs contre-parties masculines qu'elles sont à même de contribuer au développement économique, éducatif et social du Nigéria si on leur en donne l'occasion. Un des espaces dans lequel les femmes du Nord nigérien font connaître leurs capacités et leurs potentialités est celui de leur musique et de leurs performances musicales. Peut-être est-il prudent de dire que la participation des femmes en politique et dans les services publics a été renforcée partiellement par leurs pratiques musicales « rebelles ». Cet article décrit et examine l'image et le rôle des femmes comme ils sont représentés dans la musique populaire féminine et dans les performances de musique populaire du Nord nigérien.