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Cet article constitue une réflexion sur la pratique de l'évaluation des politiques au sein du ministère de la Santé et des Services sociaux du Québec. Nous y proposons différentes avenues afin d'assurer un meilleur arrimage entre le processus d'implantation des politiques et leur évaluation. La stratégie de l'évaluation d'accompagnement, dont il est question dans cet article, ne constitue pas un nouveau type d'évaluation. Elle sert davantage à promouvoir la formulation d'une attitude d'ouverture d'esprit, de la part de l'évaluateur, à l'égard de la mise en place des politiques. Une illustration de cette approche est fournie à partir du bilan d'implantation de la politique de santé mentale.

Cet article examine la « politique des relations extérieures » des composantes de l'État belge, qui se caractérise par un mélange de paradiplomatie et de diplomatie. Pour l'aborder, trois paramètres ont été sélectionnés : la politique étrangère, le pouvoir (capacité) régional et l'identité politique. Ce choix est justifié par l'affirmation, sur la scène internationale, d'une double identité politique (régionale et étatique) par les entités fédérées de Belgique. Cette étude, pour des raisons évidentes et propres au cas belge, met l'accent sur le prolongement international des facteurs internes. Elle montre combien la variable « identité politique » induit des stratégies internationales différenciées entre Régions et Communautés belges.

S'appuyant sur une enquête ethnographique en banlieue parisienne, basée sur la complémentarité d'observations et d'entretiens approfondis, l'article montre que les rapports au politique de jeunes des milieux populaires sont largement différenciés et pour partie liés à des anticipations de l'avenir contrastées. L'analyse configurationelle de leurs propriétés sociales met en exergue plusieurs postures à l'égard de l'univers politique. Si nombre de jeunes des catégories populaires sont peu investis, leur non-implication est plurielle. Certains envisagent comme la plupart des jeunes de s'investir à l'avenir, tandis que d'autres excluent cette possibilité sous différentes formes. La socialisation par anticipation de quelques-uns, aux caractéristiques sociales particulières, favorise en outre leur auto-habilitation politique. Cet article souligne ainsi l'importance des rapports à l'avenir, articulés à d'autres propriétés, pour comprendre la différenciation des appréhensions du politique de jeunes de milieux populaires.

RésuméCet article analyse la construction sociale des problèmes politiques soulevés dans la conduite de l'action publique, par l'étude des rapports dialectiques entre technique et politique dans le cas des projets d'aménagement urbain à Paris en France. Les aspects techniques et les aspects politiques des problèmes ne sont pas figés. En particulier, des problèmes initialement techniques de mise en oeuvre de l'action publique peuvent devenir politiques. À travers ces processus de problématisation politique de l'action se construisent, d'une part, la légitimité des questions portées sur la place publique et traitées par l'action publique et, d'autre part, la légitimité des acteurs qui posent ces questions.

RésuméCette étude exploratoire tente de mettre en lumière les effets de l'augmentation de la diversité ethnoculturelle dans les assemblées élues. À partir d'entrevues en profondeur menées avec des élus municipaux de Montréal issus des groupes ethniques minoritaires, l'auteure analyse leurs opinions regroupées autour de ces questions : 1. Que pensent les élus rencontrés du jeu politique au niveau municipal ? Du fait de leur origine minoritaire, se sentent-ils marginalisés, voire discriminés ? 2. Quel est l'apport des élus ethniques à la façon d'aborder les enjeux sociaux et politiques ? Ajoutent-ils une perspective nouvelle à l'analyse des problèmes et à la recherche de solutions ? Servant de fils conducteurs à l'étude des opinions colligées, ces questions débouchent sur la proposition de nouvelles avenues pour l'examen de la représentation politique des groupes ethnoculturels au Canada. En conclusion, l'auteure discute de l'idée d'envisager l'angle de la « normalisation », de la « désethnicisation » ou encore de l'« intégration politique » pour étudier la capacité des systèmes politiques à s'ouvrir à de nouvelles couches de la population.

Cet article examine la genèse ainsi que les fondements de la vision des relations internationales telle qu'on l'observe au sein de certains mouvements de l'islam politique. En passant en revue les principes sur lesquels reposent la conception de la politique mondiale chez les auteurs de référence de cette doctrine, nous faisons ainsi la lumière sur les constantes et les ruptures qui caractérisent l'islamisme en tant que pensée des rapports de force mondiaux. En outre, cette contribution met également en lumière, à partir de cas précis (Frères musulmans égyptiens, Ennahda en Tunisie et Parti de la Justice et du Développement au Maroc), l'importance des contextes nationaux dans les évolutions doctrinales relatives à ces mouvements, concluant que l'une des grilles de lecture et d'interprétation les plus pertinentes à mobiliser pour le chercheur souhaitant s'intéresser à la vision des relations internationales dans l'islam politique est certainement le constructivisme, tant la place des constructions idéelles se révèle centrale dans l'univers islamiste.

Mots-clés : islam politique, mouvements islamistes, politiques étrangères, relations internationales, Political Islam, Islamic movements, foreign policies, international relations, Islam político, movimientos islamistas, políticas exteriores, relaciones internacionales

RésuméCet article a pour objectif de montrer l'importance de la réception de la théologie politique de J.B. Metz auprès de certains théologiens soucieux de la dimension politique de la foi chrétienne. L'étude présente les réactions immédiates au projet théologique de Metz pour ensuite se focaliser sur des théologiens contemporains. Premièrement, on trouve J. Milbank, qui apprécie la pensée de Metz en la confrontant à son programme de Radical Orthodoxy. Deuxièmement, on rencontre H.-J. Gagey et J.-L. Souletie, qui évaluent la force politique de la théologie de Metz. Enfin, on découvre la façon dont L. Boeve reprend de façon personnelle certains aspects de la pensée du théologien allemand. Pour terminer, l'article propose une réflexion synthétique et critique sur cette réception, avec le souci de montrer la pertinence de la théologie politique de Metz et sa capacité à stimuler la réflexion sur le rapport foi et société.