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Au Cégep de Limoilou, l'innovation pédagogique a pris une ampleur particulière dans les années 1970. Une analyse longitudinale englobant les résultats de secondaire V, l'obtention du diplôme d'études collégiales et les résultats scolaires obtenus à l'université montre que l'effort pédagogique consenti à Limoilou n'a pas eu d'effet sur l'avenir scolaire des étudiants et que celui-ci est passablement déterminé dès la fin des études secondaires. De plus, les attitudes des étudiants de Limoilou face à leur vie future, à leur rôle politique, à l'école et aux adultes ont évolué au même rythme que celles des étudiants des autres cégeps.

RésuméLouis-Frédéric Rouquette fut un auteur apprécié au début du XXe siècle, et ses récits d'aventures ont marqué plusieurs générations de lecteurs qui se sont ouverts, grâce aux talents de l'auteur, à de nouveaux horizons. Certains de ses romans n'ont d'ailleurs jamais cessé d'être réédités. Le Canada, surtout le Grand Nord, est au centre d'au moins trois de ses romans : Le grand silence blanc, La bête errante et L'épopée blanche. Ce Jack London français a voyagé à travers tout le Canada et, dans L'épopée blanche, il dresse un portrait des débuts de la colonisation de l'Ouest et de l'oeuvre missionnaire des oblats. Dans cet article, nous proposerons donc une relecture de cette oeuvre par rapport au concept de roman d'aventures, ainsi qu'une analyse de l'idéologie sous-jacente.

Véhicule de connaissances traditionnelles, les langues autochtones au Sénégal subissent aujourd'hui l'effet combiné des nouvelles configurations familiales et des dynamiques migratoires. Dans l'administration publique et l'enseignement, le français s'est imposé. Partant des quatre derniers recensements généraux de population, cette étude présente l'évolution des caractéristiques démo-linguistiques de la population du Sénégal. L'accent est mis sur une analyse dynamique de la langue maternelle, les questions de transfert ou de substitution au profit d'une langue d'usage et la place du français dans l'univers linguistique national. Ces préoccupations rejoignent la question lancinante de l'introduction des langues africaines à l'école qui constitue encore le noeud gordien du système éducatif sénégalais. Comment évoluent les langues maternelles au Sénégal ? Dans quelles zones ou aires géographiques les enfants perdent-ils la pratique des langues familiales ? Répondre à toutes ces questions nous permettra de dresser l'architecture linguistique qui mettra en valeur, non seulement les langues locales, mais également les parlers nationaux qui faciliteront leur intégration dans le système éducatif.

Cet article s'intéresse aux interventions de la Chambre de commerce du district de Montréal (CCDM), la principale association d'hommes d'affaires canadiens-français du Canada, lors des commissions Massey et Tremblay afin de faire ressortir ses attentes envers l'université. Nous montrons que la classe d'affaires canadienne-française de Montréal a une conception fondamentalement nationaliste de l'institution universitaire, considérée comme une des pièces maîtresses de l'épanouissement culturel des Canadiens français. En tant qu'organisation, la CCDM rejoint ainsi une lignée de penseurs – comme Errol Bouchette et Marie Victorin – , qui théorisent la fonction nationale des institutions universitaires du Canada français.

Mots-clés : Université, commission Massey, commission Tremblay, hommes d'affaires, science, fédéralisme, nation, autonomisme

RésuméLa périodisation est essentielle pour permettre à l'historien de structurer son appréhension du passé et possède une finalité relativement pédagogique. Tout exercice de périodisation est cependant un discours sur l'histoire et procède d'un croisement entre présent (celui du sujet historien) et passé (celui de l'objet historique). Un croisement qui relèverait d'ailleurs davantage du sujet percevant et de son contexte que de l'objet temporel supposément perçu. La périodisation serait ainsi fondamentalement un exercice proprement constructiviste. Premier exemple de périodisation, pour l'histoire du cinéma : le centenaire, en 1995. Mais que célèbre-t-on, au juste, au bout de cette période de cent années ? L'événement « originel » serait-il l'invention du Cinématographe Lumière et le dépôt du brevet ? Si tel est le cas, parler sans ambages du « centenaire du cinéma », c'est faire l'économie de la démonstration à la base de pareil positionnement, qui établit une adéquation biunivoque entre cinématographe et cinéma. Serait-ce plutôt la fameuse première projection publique payante du 28 décembre 1895 au Grand Café à Paris ? Quel statut aurait alors la toute première projection du Théâtre optique d'Émile Reynaud, qui a eu lieu au moins trois ans avant l'invention du Cinématographe Lumière ? Quel statut auraient les projections de lanterne magique ? Il s'agira de montrer ici que, dans le cas d'un média complexe comme le cinéma, l'on ne peut utiliser la notion de périodisation que si on la conjugue au pluriel et que tout essai de périodisation doit entrer en relation avec les diverses séries culturelles au croisement desquelles adviennent les médias. On verra qu'il n'est somme toute guère aisé de faire se croiser le maillage inextricable d'un média complexe comme le cinéma et une notion aussi unilinéaire et simplificatrice que celle de « période ».

RésuméL'aide à un proche âgé est souvent envisagée à travers la notion de burden. Or, celle-ci présente le double inconvénient de renforcer l'image de la vieillesse comme problème et d'occulter la diversité des significations que les aidants donnent à la situation. L'article, fondé sur l'analyse d'entretiens réalisés auprès d'aidants (conjoints et enfants, principalement), se propose d'élaborer une autre représentation, qui prend la forme d'une typologie mettant en relief la diversité des expériences de l'aide : aide-altération, aide-contraintes, aide-engagement et aide-satisfaction.

La sociologue Catherine Hakim a théorisé la notion de capital érotique en y voyant une source d'empowerment pour les femmes. Toutefois, Hakim fait l'impasse sur l'inscription de ce capital à même le système patriarcal. L'auteure analyse dans son article un épisode de la série Girls, « One Man's Trash », dans lequel s'opère une remise en question des normes qui définissent le capital érotique pour les femmes.

Mots-clés : capital érotique, corps, scripts sexuels, Girls (série télévisée), Lena Dunham (réalisatrice, scénariste, productrice, actrice), Catherine Hakim

RésuméDans la langue grecque du judaïsme palestinien du Ier siècle, le terme koinon désigne l'impureté rituelle. Son emploi positif comme critère d'exclusion de la nouvelle Jérusalem en Ap 21,27 tranche avec tous les autres passages du Nouveau Testament qui rejettent la notion de pureté rituelle et les règles qui en découlent. Le but de cet article est d'attirer l'attention sur cet aspect de l'Apocalypse qui n'a pas retenu l'attention des commentateurs jusqu'à présent et qui est à verser au dossier des traits « juifs » de l'oeuvre de Jean de Patmos.

RésuméLa réception de la théologie politique de Johann Baptist Metz est un fait d'interprétation. Cette contribution présente tout d'abord la périodisation, apparue dans les années 1980, de l'oeuvre de Metz en trois phases : la période de la théologie transcendantale ; la première phase de la théologie politique ainsi que sa deuxième phase. Décrire deux phases de la théologie politique délimitées par la formulation de la thèse centrale de l'oeuvre de Metz, selon laquelle la foi est mémoire de la souffrance de l'humanité, permet de mettre en lumière la signification et les enjeux de la théologie politique. La deuxième partie de l'article s'intéresse à un aspect encore sujet à discussions de la réception de l'oeuvre de Metz : en réponse au refus postmoderne des grands récits, Metz et ses disciples présentent la théologie politique comme une théologie négative. Cependant, une telle réponse peut-elle être séparée d'autres affirmations déterminantes pour la théologie politique, en particulier celle selon laquelle le temps a une fin ?