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4032.Plus d’information
Paul Kawczak est écrivain, docteur en littérature, chargé de cours et éditeur aux éditions La Peuplade. Le 25 avril 2022, les participants et participantes du projet de recherche « Le récit de voyage à l’ère numérique. Tentative d’épuisement de l’autoroute Nord-Sud (Gaspé et Miami) » ont eu l’occasion de le rencontrer lors d’un entretien mené par Rachel LaRoche, doctorante en littératures de langue française. À partir du roman Ténèbre, pour lequel l’auteur a obtenu de nombreux prix, la discussion a porté sur les sujets du rapport au canon littéraire et à la création, de la production de l’espace, et de l’écriture romanesque. Au travers d’une réflexion sur la découpe des frontières et des corps, présente dans le texte, Kawczak et LaRoche interrogent également dans cet entretien les résonances entre la violence coloniale et la violence contemporaine des états.
Mots-clés : Écriture, Colonialisme, Littérature, Espace, Writing, Literature, Colonialism, Space
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4033.Plus d’information
Cet article explore l’impact de la langue de bois sur l’identité narrative. Il se situe en continuité avec un projet d’autoethnographie visuelle portant sur l’expérience du régime communiste en Roumanie, telle que vécue par l’autrice. En démontrant comment l’art lui avait permis de surmonter la difficulté d’évoquer verbalement cette période de sa vie, les résultats de recherche ont fait émerger une nouvelle interrogation sur l’origine de cette difficulté : si la langue joue un rôle fondamental dans la constitution de l’individu en tant que sujet, quel a été l’impact de la langue de bois dépourvue de contenu et de sens du régime communiste sur la capacité de celui-ci de saisir et de partager sa réalité ? Le texte débute par une description du projet autoethnographique initial. Puis, un parallèle entre le lexique militaire de la pandémie et la rhétorique communiste permettra d’explorer l’impact de la langue de bois sur l’identité narrative. Il se termine par l’hypothèse qu’en faisant obstacle à la compréhension des événements vécus, la langue de bois a provoqué un traumatisme collectif, dont le remède serait le retour tardif sur ces évènements et l’art.
Mots-clés : visual autoethnography, autoethnographie visuelle, autoethnografía visual, arte-terapia, art therapy, art-thérapie, lenguaje de madera, double talk, langue de bois, régime communiste, communist regime, régimen comunista, identidad narrativa, identité narrative, narrative identity
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4035.Plus d’information
Populaires à la naissance de la victimologie, les études individuelles de victimes de crimes spécifiques ont été éclipsées, dans les années 1970, par des enquêtes de victimisation à grande échelle, l'approche micro cédant alors la place à une approche macro. Le but premier de ces enquêtes consistait à déterminer le volume de victimisation, à identifier la population de victimes, ainsi qu'à établir leurs caractéristiques sociodémographiques. Chacune de ces enquêtes donne une mine d'informations sur les victimes et permet une analyse minutieuse des modèles et des tendances spatiotemporelles pour des types variés de victimisation.Lors des trois dernières décennies du xxe siècle, cependant, la victimologie a subi une métamorphose très importante mais aussi inquiétante. La transformation idéologique de la victimologie a été nuisible à l'enrichissement et au progrès de la victimologie scientifique. La mutation idéologique de la victimologie est manifeste dans les conférences et les symposia qui se tiennent en son nom : l'étude des victimes qui cède le pas à l'art de les aider, la sur-identification avec des victimes de crimes, le zèle du missionnaire avec lequel les « intérêts » de la victime sont défendus et poursuivis, etc. Tout cela signale un glissement préoccupant : de savoir scientifique dépassionné, non biaisé et impartial, la victimologie est devenue un plaidoyer politique tombé dans un sectarisme déclaré. Le zèle du missionnaire montré par de nombreux victimologues au nom et dans l'intérêt des victimes de crimes est lourd de dangers. Quelques-uns de ces dangers sont examinés dans le présent article.
Mots-clés : Victimologie, victimologie activiste, victimisation, enquêtes de victimisation, victimisation confrontationnelle, victime catalyseuse, victime récidiviste, Victimology, activist victimology, victimization, victim surveys, confrontational victimization, victim precipitation, recidivist victim, Victimología, victimología activista, victimización, encuestas de victimización, victimización confrontacional, víctima catalizadora, víctima reincidente
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4036.Plus d’information
Cet article propose une analyse diachronique des différentes stratégies par lesquelles les autorités nazies ont instrumentalisé Mozart en Autriche annexée, de l'Anschluss (1938) à la fin de la Seconde Guerre mondiale (1945). Basée sur une recension systématique des articles et annonces d'événements consacrés à Mozart dans les pages de l'édition viennoise du Völkischer Beobachter, le journal officiel du parti nazi, cette étude montre comment le discours de propagande entourant Mozart a été constamment adapté au contexte politique et militaire pendant toute la période considérée, qu'il s'agisse d'appuyer l'entreprise militaire nazie, de célébrer l'expansion du Reich ou de divertir une population éprouvée par la guerre. Si, au moment de l'annexion de l'Autriche et dans les premières années de la guerre, Mozart a surtout servi de support à un discours exaltant la grandeur du Reich allemand, les revers de la Wehrmacht sur le front de l'Est en 1942-1943 s'accompagnent d'une rhétorique mozartienne davantage axée sur la valorisation de l'effort de guerre, la résilience et le pouvoir consolateur de la musique. Cette dernière notion devient dominante à l'approche de la défaite nazie en 1944-1945, alors que la propagande culturelle entourant Mozart met de l'avant l'idée consolatrice que l'art et l'esprit allemand sont immortels et plus forts que tout.
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4038.Plus d’information
Cet article s’intéresse à l’Ethica Aristotelica, un traité d’éthique socinien rédigé par Johann Crell vers 1622 à Raków, en Pologne. Il est communément admis que cet ouvrage, qui systématisait le contenu théorique de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote, était une simple compilation destinée à l’usage exclusif de l’Académie racovienne, un établissement d’enseignement qui accueillait des étudiants de diverses confessions religieuses. Cependant, un examen attentif du traité révèle que des éléments controversés de la foi socinienne ont été introduits dans le texte sous le voile de la pensée aristotélicienne, soit principalement l’idée de pélagianisme et la croyance en la nature humaine du Christ. Cet article propose une analyse minutieuse du texte accompagnée de plusieurs éléments de preuve soutenant l’idée que l’Ethica Aristotelica représente également un instrument de promotion de la foi socinienne, d’abord au sein des étudiants de l’Académie, puis, avec l’impression de la première édition aux Pays-Bas en 1650, au sein d’autres communautés religieuses d’Europe.
Mots-clés : Johann Crell, Aristotle, Nicomachean Ethics, Raków, Socinianism, Virtue
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