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Dans les représentations et les imaginaires collectifs, les lutteurs sénégalais sont souvent associés à la force, à la « virilité », au courage, à la persévérance, à la confiance en soi et au succès. Ces « vertus » principales du modèle idéal de « masculinité héroïque », que les lutteurs sont souvent poussés à incarner, augmentent paradoxalement leurs vulnérabilités. Comment la multiplicité de relations, de contingences, de normes morales et de modèles esthétiques qui forgent les subjectivités des lutteurs permet-elle de problématiser l'idée reçue de la lutte au Sénégal comme réserve d'une « masculinité héroïque » figée ?

Mots-clés : Fanoli, Wane, Chevé, lutte sénégalaise, masculinité, vulnérabilité, réputation, pratiques de soi, Sénégal, Fanoli, Wane, Chevé, Senegalese wrestling, masculinity, vulnerability, reputation, practices of the self, Senegal, Fanoli, Wane, Chevé, lucha senegalesa, masculinidad, vulnerabilidad, reputación, prácticas de sí, Senegal

Metro Al Madina (Le métro de la ville) est un espace culturel situé à Beyrouth, la capitale libanaise. Depuis 2012, il propose une programmation diversifiée mêlant cabaret, théâtre et musique. Metro Al Madina propose des spectacles festifs et divertissants faisant face au contexte sociopolitique complexe du pays. Ses créations mettent en lumière le patrimoine musical sous un regard contemporain. Sa programmation s'adapte également à l'actualité et aux envies du public. Quels sont les choix artistiques et économiques qui soutiennent la productivité et la continuité de cet espace?

Mots-clés : théâtre libanais, cabaret de Beyrouth, Hisham Jaber, Metro Al Madina, Hishik Bishik Show

L'article explore comment la télé-réalité, vue à travers le roman Téléréalité d'Aurélien Bellanger, reflète les transformations et les perceptions de la télévision comme média. Le texte de Bellanger utilise la télé-réalité pour interroger les liens entre réalité et représentation, et propose une réflexion sur la manière dont ce genre médiatique influence et est influencé par les dynamiques sociales et culturelles contemporaines. Le roman est présenté comme une saga qui trace l'évolution de la télévision, passant d'un média de masse à un phénomène culturel englobant, illustrant sa capacité à modeler et à refléter la société. L'article aborde ainsi les aspects esthétiques et idéologiques de la télé-réalité, mettant en lumière son rôle dans la construction du réel télévisuel et son impact sur l'identité collective et individuelle. Il souligne également le passage de la télévision à des formats numériques et interactifs, marquant une étape de plus dans l'évolution de la narration médiatique. La télé-réalité est analysée non seulement comme un reflet de la société mais aussi comme un agent actif dans la création de nouvelles formes de réalité médiatisée, offrant ainsi une perspective sur la télévision comme un média en constante réinvention.

De la fin du XIXe siècle au milieu du XXe siècle, les lois anti-chinoises sur l'immigration ont structuré la restriction et l'exclusion des migrants chinois au Canada. Cependant, les stratégies chinoises utilisées pour contourner ces lois étaient des secrets de polichinelle. Cet article examine la stratégie de migration familiale sur papier afin d'étudier les dilemmes éthiques et méthodologiques suivants : qu'est-ce qu'un secret ? Comment étudier les secrets sans exposer les connaissances de la communauté ? Comment trouver les traces archivistiques de personnes qui ne souhaitent pas être retrouvées ? Les migrants chinois ont créé des familles de papier en achetant les papiers d'identité et en usurpant l'identité d'une personne légalement admise dans le pays, un processus que j'appelle le passage. Ma contribution à ce forum utilise les familles de papier pour examiner le rôle du secret à la fois dans le passage des migrants chinois et dans les efforts des agents d'immigration pour les contrôler. Je soutiens que le secret a conditionné la production de connaissances pour les familles de papier chinoises et les fonctionnaires. Plutôt que d'aborder les secrets comme des connaissances dérobées, je les conçois comme un type particulier de connaissances. Cette approche permet non seulement d'éviter les risques liés à l'exposition des passants, mais offre également une méthode d'étude du secret qui met l'accent sur la compréhension des raisons pour lesquelles ces secrets ont été produits, comment ils ont été conservés et ce qu'ils ont permis d'accomplir.

Cette contribution, qui s'appuie sur le croisement de sources administratives, missionnaires et médicales, revient sur l'histoire de la lèpre en Nouvelle-Calédonie pour éclairer un trait de la gestion de la maladie jusqu'ici peu documenté : les mesures différenciées en matière d'isolement des lépreux et de sanctions prises contre les récalcitrants selon leur classification par l'administration entre colons européens « libres », « libérés » du bagne, « éléments pénaux » (transportés ou relégués au bagne), et « indigènes et immigrants asiatiques et océaniens ». Elle rend compte de l'aspect coercitif des politiques menées envers les catégories les plus dominées, les colonisés et les bagnards, mais aussi de la résistance opiniâtre des Kanak à l'exclusion, à la dissolution des liens sociaux, et de leur capacité à mettre en échec les mesures d'isolement. L'aperçu donné sur la succession de ratés, d'errements, et finalement sur le fiasco de la gestion administrative et médicale de la lèpre jusqu'à ce que la diffusion des traitements antibiotiques, dans les années 1950, fasse régresser l'épidémie, ouvre un chapitre supplémentaire à ce que Guillaume Lachenal a appelé « l'anthropologie de la bêtise coloniale » (2014).

Mots-clés : Salomon, Nouvelle-Calédonie, période coloniale, lèpre, exclusion, catégorisation, résistance, Salomon, New Caledonia, colonial period, leprosy, exclusion, categorization, resistance, Salomon, Nueva Caledonia, periodo colonial, lepra, exclusión, categorización, resistencia

Cette étude s'attache aux poèmes publiés par Banville dans la presse pendant la guerre franco-prussienne de 1870. L'article montre comment la satire poétique se renouvelle au contact de la culture médiatique et devient une poésie de la résistance à l'envahisseur. Sont examinés les liens entre les poèmes de Banville et la caricature dessinée de l'époque : leur dimension plastique, fondée sur le jeu du noir et du blanc et la touche de couleur expressive ; l'art de la charge et du portrait caricatural ; l'usage d'allégories très suggestives, de figures de l'envahisseur susceptibles de mobiliser les lecteurs tout en leur faisant prendre conscience des dangers de l'image ; une carnavalisation de l'horreur qui libère de sa hantise. L'étude souligne en outre l'importance du modèle théâtral, qui transforme la parole en spectacle comique, suscitant un renouveau du vers et des expérimentations destinés à rendre cette parole plus expressive. Elle fait voir comment la satire poétique puise à la source vive de l'esprit français, cultivé par la petite presse et le théâtre populaire, pour faire jaillir un rire vengeur et créer une langue comique versifiée capable d'élever la poésie au-dessus de la circonstance.

La vie sexuelle des femmes en situation de handicap reste fortement marquée par des risques de violences sexuelles et des rapports non protégés en Afrique de l’Ouest comme ailleurs. Même si les auteurs qui se sont penchés sur la question tendent à affirmer qu’elles sont plus sujettes aux dangers sexuels comparativement aux femmes n’ayant pas d’incapacités, les raisons explicatives de ce constat restent, jusque-là, non explorées dans ce contexte. L’objectif de cet article est de comprendre les processus qui participent à exposer les femmes ayant des incapacités aux risques en sexualité à Ouagadougou (Burkina Faso). À partir des entretiens approfondis réalisés auprès de 32 femmes ayant des incapacités physiques aux membres inférieurs et de femmes ayant des incapacités visuelles, l’article rend compte de la subjectivation de l’expérience de la vulnérabilité sexuelle par ces femmes, sous l’angle des phénomènes de déféminisation et d’hyper sexuation. Ces phénomènes associés à la situation de dépendance qu’elles vivent du fait de l’absence d’un environnement habilitant, contribuent à créer les cadres propices aux dangers en sexualité, dans un contexte où les relations sexuelles avec une femme ayant des incapacités peuvent revêtir, de surcroît, des significations culturelles.

Mots-clés : handicap au féminin, stigmate, représentations sociales, genre, violences sexuelles, Burkina Faso, feminine disability, stigma, social representations, gender, sexual violence, Burkina Faso

L’article envisage les répercussions des conflits généralement nommés « guerres chimiques ou bactériologiques » sur les populations, en insistant sur les effets vrais ou supposés de ces conflits sur les maladies ou déficiences qui peuvent éventuellement survenir. Les questions de l’alliance entre science et cruauté et de la preuve scientifique mesurant les effets de ces conflits sont traitées sous l’angle civilisationnel.

Mots-clés : conflits armés, science, personnes ayant des incapacités, armes nucléaires et bactériologiques, armed conflicts, science, people with disabilities, nuclear and bacteriological weapons